Mise à jour de la page : 24 janvier 2011

Thèses soutenues dans l'UMR 5648 : résumés

Parent Sylvain
Dans les abysses de l'infidélité. Les procédures judiciaires contre les rebelles et les ennemis de l'Eglise (Italie du Nord et du Centre, 1ère moitié du XIVe siècle).

Directeur : Jacques Chiffoleau
Discipline :
Formation doctorale :
Soutenance : 26/11/2010
Mention :

Résumé :

Mots-clés :

Benoit-Meggenis Rosa
L’empereur et les moines à Byzance (IXe-XIIe siècles)

Directeurs : Christophe Giros et Denis Menjot
Discipline :
Formation doctorale :
Soutenance : 09/10/2010
Mention :

Résumé :

Mots-clés :

Lenoble Clément
L’exercice de la pauvreté. Les franciscains d'Avignon, l'incertitude économique et la circulation de la richesse à la fin du Moyen Âge

Directeur : Jacques Chiffoleau
Discipline :
Formation doctorale :
Soutenance : 24/09/2010
Mention :

Résumé :

Mots-clés :

Payraud Nicolas
Châteaux, espace et société en Dauphiné et en Savoie du milieu du XIIIe siècle à la fin du XVe siècle

Directeurs : Etienne Hubert
Discipline : Histoire
Formation doctorale :
Soutenance : 12 /12/ 2009
Mention : Très Honorable avec Félicitations du jury

Résumé : Le Dauphiné et la Savoie sont deux principautés voisines, dont les relations rythment, au Moyen Age, l'Histoire d'un territoire qui s'étend des rives du lac Léman à celles de la mer Méditerranée et de la vallée du Rhône à la plaine du Pô. Leur Histoire commune est pourtant encore largement méconnue. Pour l'appréhender, une clé de lecture est proposée : les châteaux, qui, par leurs multiples fonctions sont au cœur de la société delphino-savoyarde. En partant de l'étude des châteaux et châtellenies de Montluel, de Moras-en-Valloire, de Sallanches et du Queyras, appuyée sur les séries de comptes produites par les deux administrations, il est possible d'analyser l'évolution de l'espace delphino-savoyard, du milieu du XIIIe siècle à la fin du XVe siècle, en passant par le Transport du Dauphiné à la France (1349) et l'érection du comté de Savoie en duché (1416). Face à ces bouleversements, on assiste à des évolutions profondes des pratiques du pouvoir, qui préfigurent, déjà, l'Etat moderne.

Summary : Castles, Space and Society in Dauphiné and Savoy from the mid-13th Century to the Late 15th Century

During the Middle Ages, the relationship between the neighbour principalities of Dauphiné and Savoy influences the evolution of a huge territory stretched between Lake Geneva, the Mediterranean Sea, the Rhone Valley and the Padan Plain. Their common History, however, is far from being fully known. Castles, which are, because of their many functions, the very heart of the medieval society, seem to be the key to understand it. Through the study of the castles and castellanies of Montluel, Moras-en-Valloire, Sallanches and Queyras, based on series of account rolls and registers kept by the two administrations, it is possible to analyse the evolution of the space mentioned above, from the mid-13th century to the late 15th century, a period of time during which Dauphiné became united with France (1349) and the county of Savoy was made a duchy (1416). Facing such changes, the ways of princely power deeply evolve, outlining what will later become known as the modern state.

Mots-clés : château – châtellenie – Dauphiné – économie – Montluel - Moras-en-Valloire - Moyen Age - organisation de l'espace – principauté – Queyras - Savoie
Keywords : castle – castellany – Dauphiné – economics - Middle Ages – Montluel - Moras-en-Valloire – principality – Queyras – Savoy – spatial organization

Delerce Arnaud
Recherches sur le chartrier d’Aulp. Reconstitution, édition et commentaire des chartes d’une abbaye cistercienne de montagne (1097 – 1307).

Directeurs : Jacques Chiffoleau
Discipline : Histoire
Formation doctorale :
Soutenance : 05/12/ 2009
Mention : Très Honorable avec Félicitations du jury

Résumé : Ce travail est divisé en trois parties : un volume d’introduction et deux volumes d’édition de textes, l’un de 1097 à 1252 et l’autre de 1252 à 1307 pour un total de 662 actes. Dans le premier volume, cinq chapitres présentent cette édition. Le premier chapitre dresse l’histoire de l’abbaye d’Aulps. Ce monastère fut fondé à la fin du XIe siècle à 800 mètres d’altitude dans le diocèse de Genève et fut affilié à l’ordre cistercien en 1136. Le deuxième chapitre détaille la méthode utilisée pour reconstituer le chartrier disparu (mentions dorsales, inventaires, travaux d’érudits…). Une troisième partie est consacrée à l’économie de l’abbaye et particulièrement à son rôle dans la mise en valeur de la montagne. Les pouvoirs de l’abbé et le gouvernement du monastère constituent le thème du quatrième chapitre. Enfin, l’analyse statistique présente la répartition chronologique des actes et leur nature juridique et diplomatique. Les deux séries d’actes édités sont suivies d’un index des noms propres, d’un index des matières et d’un index des sigillants.

Summary : Research on the Archives of the Abbey of Aulps. Uncovering, Reconstituting and Editing the Charters of a Cistercian Abbey in the Alps (1097-1307)

This thesis is divided into three sections: an introductory volume and two further volumes of primary evidence with analysis, the first encompassing the period 1097 – 1252, the second from 1252-1307, representing 662 acts in total. The introduction contains five chapters. The first chapter details the history of Aulps Abbey. The monastery was founded at the end of the 11th century at 800 meters in the diocese of Geneva and was affiliated to the Cistercian Order in 1136. The second chapter presents the methodology employed to reconstitute the lost monastic archive (archiver's notes, inventories, historical scholarly work…) The third chapter is dedicated to the abbey’s economic life and particularly to its role in exploiting the mountains as a resource. The abbot’s powers and those of the monastery’s other monks with decision-making powers are taken up in the fourth chapter. The final chapter’s statistical analysis throws light on the chronological order of the acts, as well as their judicial and political context. The two volumes of acts explored in this thesis are followed by indexes of names, subjects and seals.

Mots clé : Abbaye, cisterciens, chartrier, chartes, Savoie, archives.
Key-words : Abbey, cistercians, charters, Savoy, archives.

Lelong Chloé
L’œuvre de Nicolas de Vérone : intertextualité et création dans la littérature épique franco-italienne du XIVe s siècle

Directeurs : Jean-Claude Vallecalle
Discipline : Littérature Médiévale
Formation doctorale :
Soutenance : 11/09/ 2009
Mention : Très Honorable avec Félicitations du jury à l’Unanimité

Résumé : Nicolas de Vérone est un poète franco-italien du XIVe siècle, courtisan de Nicolas Ier d’Este, à qui il dédicace, en 1343, une de ses œuvres. Il a écrit 3 poèmes épiques de forme métrique identique mais d’inspirations profondément différentes : la Pharsale (3166 vers) raconte la guerre armée qui opposa César et Pompée en Thessalie pour la maîtrise de Rome, la Prise de Pampelune, ou Continuation de l’Entrée d’Espagne (6116 vers), est un récit qui se rattache à la tradition des aventures de Roland et de Charlemagne en Espagne avant la défaite de Roncevaux et la Passion (994 vers) narre les derniers jours de la vie du Christ.
Ces 3 chansons de geste sont rédigées en franco-italien, cette langue hybride purement littéraire et probablement jamais parlée qui permet aux auteurs italiens d’adapter la geste et les héros français à un public aristocratique et bourgeois d’une Italie du Nord déjà pré-humaniste. Chacune puise son contenu à des sources clairement identifiées : les Fet des Romains, compilation française d’histoire ancienne du XIIe siècle, l’Entrée d’Espagne, épopée carolingienne d’un anonyme Padouan, la Chronique de Turpin et les Evangiles, auxquels il convient d’ajouter quelques légendes apocryphes largement répandues au Moyen Age.
Les thématiques sont classiques et la lutte armée y occupe une place de choix mais le cadre des aventures narrées est singulièrement novateur en ce qu’il ne conserve aux différents éléments surnaturels de la tradition épique qu’une place minime et purement ornementale : le divin se réduit jusqu’à l’inconsistance et Dieu est un Dieu caché.
Cela vient du fait que l’esprit de la chanson de geste est réinterprété à l’aune des conceptions pré-humanistes : le héros épique s’apparente désormais à un personnage romanesque et l’épaisseur psychologique qu’il gagne lui confère un statut nouveau d’homme placé au centre du monde. Le projet politique de Nicolas de Vérone est d’une étonnante modernité et prône une véritable démocratie, à l’image de la République romaine des libertés. Le sens moral de l’œuvre réserve à la prudence une place centrale en en faisant le fondement de toute action juste et droite.
C’est que le sens philosophique des textes est lui-même tout à fait inédit : l’auteur concilie les vertus chrétiennes classiques et une sagesse néo-stoïcienne. Ainsi, l’humilité se fait ascèse et la mort héroïque du martyr de la foi s’apparente aux exemples des sages antiques. L’exigence de modération et la volonté de ne s’étonner de rien (nihil mirari) bien loin de la fortitudo épique, ainsi que le respect de sa nature apparaissent comme des impératifs nouveaux. Nicolas de Vérone ne nie pas la difficulté d’un tel idéal et réserve une place, à côté de la vertu absolue du sage, pour une sagesse domestique purement humaine et une parénétique. La morale s’est faite optative.

Summary : The works of Nicolas de Vérone: Intertextuality and creation in XIVth Century epic Franco-Italian literature

Nicolas of Verona was a 14th Century Franco-Italian poet, courtier to Nicolas Ist of Estonia, to whom, in 1343, he dedicated one of his works. He wrote 3 epic poems identical in their metrical form but each of profoundly different inspiration: La Pharsale (3166 verses) speaks of the military war between Caesar and Pompey of Thessaly for the control of Rome, la Prise de Pampelune, or Continuation de l’Entrée d’Espagne (6116 verses) is an account which relates to the traditional adventures of Roland and of Charlemagne of Spain prior to the defeat at Roncesvalles and the Passion (994 verses) narrates the last days of Christ.
These 3 chansons de geste were written in Franco-Italian, a purely hybrid literary language which was probably never spoken but which enabled Italian authors to adapt la geste and French heroes for a already pre-humanist North Italian aristocratic and bourgeois audience. Each draws its content from clearly identifiable sources: The Fet des Romains, a French compilation of 12th Century ancient history, l’Entrée d’Espagne a Carolingian epic about an anonymous man from Padua, The Chronicles of Turpin and The Gospels to which it would be proper to add certain apocryphal captions commonly used in the middle ages.
The set of themes are classical and the military struggle plays an important role but the setting of the adventures which are told is particularly innovative in that it only keeps a minimal and purely ornamental role for the supernatural elements of traditional epic: The divine is reduced to insubstantiality and God is a hidden God.
This stems from the fact that the spirit of the chanson de geste was re-interpreted insofar as was possible in the pre-humanist conception. Henceforth the epic hero had similarities to storybook characters and the psychological depth he acquired conferred him a new status that of a man placed in the centre of the world. The political project of Nicolas of Verona was of an astonishing modernity and advocated a true democracy in the image of the freedom of the Roman Republic. The moral sense of the work reserves a central role for caution by making it the foundation of every fair and just action.
The philosophical sense of the text is in itself totally original: the author reconciles classical Christian virtues and neo-stoic wisdom. Thus, humility becomes ascesism and the heroic death of the martyr for his faith is allied to that of an ancient sage. The demand for restraint and the determination to be surprised by nothing (nihil mirari ),far from the epic fortitudo, as well as the respect for the nature of man appear as new imperatives. Nicolas of Verona doesn’t deny the difficulty of such an ideal and sets it along side that of the absolute virtue of the sage for purely human domestic wisdom and a parenetic. The moral is of the essence.

Mots-clés : Nicolas de Vérone - franco-italien - chanson de geste – épopée - XIVe siècle - Nicolas Ier d’Este – 1343 - la Pharsale – César – Pompée - la Prise de Pampelune - Continuation de l’Entrée d’Espagne - Roland - Charlemagne - la Passion - derniers jours de la vie du Christ - pré-humanisme - les Fet des Romains - l’Entrée d’Espagne - la Chronique de Turpin – Evangiles - Surnaturel - Dieu caché - personnage romanesque - projet politique – démocratie - République romaine - prudence – sagesse- néo-stoïcisme – humilité – ascèse - mort héroïque - sages antiques – modération - nihil mirari - fortitudo – sapientia - respect de sa nature - sagesse domestique – parénétique - morale optative
Keywords : Nicolas of Verona - Franco-Italian - chanson de geste ou « songs of heroic deeds [or lineages] » - epic - 14th Century - Nicolas Ist of Estonia – 1343 - La Pharsale ou Pharsalia – Caesar – Pompey - la Prise de Pampelune ou The taking of Pamplona - Continuation de l’Entrée d’Espagne – Roland - Charlemagne - The Passion - The last days of Christ - pre-humanism - les Fet des Romains - l’Entrée d’Espagne - la Chronique de Turpin ou The Chronicles of Turpin - The Gospels – supernatural - hidden God - storybook character - political plan – democracy - Roman Republic – caution – wisdom - neo-stoicism – humility – asceticism - heroic death – sages – restraint - nihil mirari - fortitudo – sapientia - respect for human nature - domestic wisdom – parenetic - essential moral

Ide Sales Mariana
La quête d'Empire d'Alphonse V du Portugal (1448-1481)

Directeurs : Denis Menjot et Paulo Miceli
Discipline : Histoire
Formation doctorale :
Soutenance : 02/09/2009
Mention :

Résumé :

Mots-clés :

Esmail Hassan
Persistance de l'héritage Umayyade à Damas et en Syrie pendant le 1er siècle Abbasside (132/749 - 247/861). D'après "Tarikh Madinat Dimasq" d'Ibn' Asakir

Directeur : Thierry Bianquis
Discipline :
Formation doctorale :
Soutenance : 08/09/2008
Mention :

Résumé :

Mots-clés :

Soliman Ibrahim Mohamed H
De la méditerrannée à l'Océan indien : l'état mamelouk et les dernières "croisades" (648/923 - 1250/1517)

Directeur : J-Michel Mouton
Discipline :
Formation doctorale :
Soutenance : 11/07/2008
Mention :

Résumé :

Mots-clés :

El Aallaoui Hisham
L'art du secrétaire entre littérature et politique : les actes des chancelleries almoravide et almohad (Maghreb et al-Andalus fin XIe -fin XIIIe s.)

Directeur : Pierre Guichard
Discipline :
Formation doctorale :
Soutenance : 28/06/2007
Mention :

Résumé :

Mots-clés :

Zabavina Ekaterina
La Cour d’Avignon dans les Relations Internationales de l’Europe Occidentale du XIVème siècle (1309-1378)

Directeurs : Chiffoleau Jacques, Bassovskaia Natalia
Discipline : Histoire (EHESS-Université des sciences sociales de Moscou)
Formation doctorale :
Soutenance : 13/04/2007
Mention : Très Honorable avec Félicitations du jury

Résumé : La thèse est consacrée à l’analyse du rôle que la Papauté d’Avignon a joué dans la politique internationale de l’Europe au moment de la formation et du renforcement des Etats nationaux centralisés. L’originalité de l’objet de recherche tient à son ambivalence, puisque la politique étrangère des Pontifes à cette époque visait moins à apaiser les conflits entre les monarques chrétiens qu’à s’assurer une nouvelle position conforme à leurs ambitions, dans une situation historique changeante et peu stable. L’objectif de cette étude est d’évaluer l’efficacité des démarches pontificales au XIVème siècle en tant que moyen de réalisation des ambitions de la Papauté médiévale (qui consistaient à sauvegarder son pouvoir universel (supra-national), sa plénitude de puissance préserver son ancien statut, etc.) dans la situation de changement fondamental des réalités politiques et sociales observées au cours de cette période.

Summary : The Avignon Court in the International Relations of the Western Europe in the XIVth Century (1309-1378)

This study is focused on the analysis of the role that the Popes of Avignon had played in the foreign affairs of the countries of Western Europe during the rise and development of « modern states ». The particular interest of this subject of research comes from its ambiguous nature, for the key aim of the papal international policy during this period was not so much to pacify the belligerent countries and restore peace in the Christendom, as to secure a new position that would be in keeping with their ambitions, in the rapidly changing and evolving Christian society. The purpose of this research is to evaluate the efficiency of the political measures taken by the papacy in the XIVth century in order to realize its ambitions (which consisted in preserving its universal power, keeping its traditional status, etc.), despite the fundamental changes in the political and social realities observed in the course of this period.

Mots clefs : Moyen-Age — église — relations internationales — cour d’Avignon — états nationaux — états modernes — papauté — papes d’Avignon

Elhadri Mohamed
Les monnaies mérinides dans l’histoire monétaire du Maroc (13ème – 15ème siècle)

Directeur : Guichard Pierre
Discipline : Histoire (spécialité: numismatique)
Formation doctorale :
Soutenance : 15/12/2007
Mention : Très Honorable avec Félicitations du jury à l1Unanimité

Résumé : Cette recherche de thèse se propose d’étudier le monnayage de la dynastie des Mérinides (13ème -15ème siècles) dans une approche essentiellement numismatique. Après une présentation, dans la première partie, des sources numismatiques exploitées nous procédons, dans une deuxième partie, à l’analyse des différentes séries monétaires, majoritairement en or, des sultans mérinides, analyse dans laquelle sont en grande partie discutés et reconsidérés les grands problèmes d’attribution posés par les monnaies mérinides. Cette analyse, qui repose sur l’intégration de plusieurs critères dont notamment les ateliers, l’évolution historique des Mérinides et les nouvelles données d’un trésor mérinide inédit, aboutit à un nouveau classement que nous résumons par la suite dans le corpus des monnaies mérinides. Il s’agit d’un catalogage systématique dans lequel est rassemblés l’ensemble des collections mérinides étudiées englobant un bon nombre d’inédits.
L’étude thématique et le commentaire que nous présentons à la fin de la deuxième partie, juste avant le corpus, s’appuient essentiellement sur une analyse des légendes monétaires mérinides en relation avec la politique et l’idéologie mérinides. Par la suite dans l’essai d’évaluation de la production monétaire sous le règne des Mérinides, nous discutons, en premier lieu, la question de la prééminence de l’or dans le système monétaire mérinide et son rapport avec le contrôle du commerce afro-européen de l’or à la fin du Moyen Age.

Summary : Marinid coins in the monetary history of Morocco (13th -15th century)

This thesis work proposes to study the coinage of the Marinid dynasty (13th – 15th centuries) in a mainly numismatic approach. After the presentation, in the first part, of the numismatic sources, we move to the analysis of the different coin series, largely of gold, that were struck by the marinid sultans, an analysis in which are mainly discussed and reconsidered the big and thorny attribution problems posed by marinid coins. This analysis, which is based on many criteria such as mints, historical evolution of Marinids and the new data of an unpublished marinid hoard, leads to a new classification summed up afterwards in the corpus of marinid coins. This latter represents a systematic catalogue in which are gathered the whole studied collections including an important number of unpublished coins.
The thematic study and the commentary that are presented at the end of the second part, before the corpus, are based particularly on an analysis of coin legends in relation with the politics and ideology of the Marinids. Finally, in our attempt of estimation of coin production under the marinid rule, we discuss, primarily, the question of gold dominance in the marinid monetary system and its relation with the control of the afro-European gold trade at the end of the Middle Ages.

Mots clefs : Monnaies mérinides ; classement ; problèmes d’attributions ; légendes monétaire ; religion ; idéologie mérinide ; l’or africain.
Keywords : Marinid coins; classification; attribution problems; coin legends; religion; marinid ideology; African gold.

Chevalier-Boyer Christine
Les sermons de Guillaume de Sauqueville : l’activité d’un prédicateur dominicain à la fin du règne de Philippe le Bel

Directeur : Bériou Nicole
Discipline : Histoire
Formation doctorale :
Soutenance : 12/02/2007
Mention : Très honorable

Résumé : Le dominicain Guillaume de Sauqueville a laissé peu de traces historiques, mais on connaît de lui une collection de 106 sermons de tempore et de sanctis conservée aujourd'hui dans cinq manuscrits en Europe. L'étude de sa prédication se fonde avant tout sur l'édition complète de ses sermons, inédits jusqu'à aujourd'hui. Guillaume de Sauqueville fut actif à Paris à l'extrême fin du règne de Philippe le Bel, il montre une bonne connaissance du milieu universitaire de son époque et fut très probablement étudiant au collège de Sorbonne. L'homme est très peu connu, il ne fait pas partie des intellectuels en vue de son époque et cette collection de sermons constitue aujourd'hui sa seule oeuvre clairement attribuée. Ses écrits témoignent d'une technique de prédication efficace au service d'un message théologique et moral. Guillaume s'efforce de bâtir des sermons compréhensibles de tous: le latin est sa langue d'écriture, mais il use à aussi de nombreuses reprises de la langue française. L'étude des sermons permet également de comprendre son travail de composition, notamment son usage des instruments de travail. Enfin, les thèmes de prédilection du dominicain témoignent d'un engagement dans des questions politiques, pas seulement pastorales, mettant enjeu des pouvoirs majeurs de la cité: l'université de Paris, le clergé et la royauté française.

Summary :

Guillaume of Sauqueville was a quite unknown dominican preacher. Ail of we know about him is a sermon's collection of 106 pièces de tempore and de sanctis in five european manuscripts. In order to study his prédication's way we fïrst propose a complète and scientifîc édition of the sermon's collection : this work had never been completed until now. Guillaume of Sauqueville preached in Paris at the end of the reign of Philip the Fair, he well knows the académie organisation of his time and was probably student in the Collège of Sorbonne. Guillaume is not well-known, he is not one of the famous académie teachers of the XTVth century and ail of we clearly know now about him is this sermon's collection. This work shows an effective way of prédication which serves a theological and moral content. Guillaume wants to compose sermons that every one can understand : he uses latin language, but also french. The collection also shows his composition's style, for example how Guillaume uses working tools like the Manipulus florum, a médiéval florilège of citations. At last, the favourite thèmes of Guillaume clearly show that he is concerned by political questions, not only pastoral, and especially by three main powers of this time : the university of Paris, the clergy and the french monarchy.

Mots clefs : sermons latins ; règne de Philippe le Bel ; Prédication dominicaine.
Keywords : Latin sermons ; The reign of Philip the Fair ; Dominican Predication.

Cette thèse peut être consultée sur la base électronique de l'Université Lyon 2

Bartocci Andrea
Les successions en faveur des frères mineurs et la science juridique pendant la papauté d’Avignon (1305-1378)

Directeur : Chiffoleau Jacques
Discipline : Histoire
Formation doctorale : Histoire et civilisations (Ecole des hautes études en sciences sociales), Storia del diritto medievale e moderno (Milano)
Soutenance : 19/01/2007
Mention : Très Honorable avec Félicitations du jury à l’Unanimité

Résumé : La thèse se penche sur le statut patrimonial franciscain, envisageant la capacité des mineurs à recevoir ou à agir pour cause de mort. La première partie est consacrée aux textes réglementant leur condition patrimoniale: la bulle Exivi de Clément V, publiée au concile de Vienne (1312), le Liber minoricarum decisionum (1354) de Bartolus de Saxoferrato et les écrits d’importants juristes médiévaux (Fredericus de Senis, Oldradus de Laude, Johannes Calderinus, Johannes de Lignano, Bonifacius de Amanatis). La seconde partie examine la pensée des juristes quant à la capacité patrimoniale des franciscains et à leur statut particulier relativement au droit de proprieté, leur incapacité à recevoir une hérédité, les conditions dans lesquelles des legs peuvent leur être dévolus, les représentants dont est doté l’ordre pour accomplir des transactions patrimoniales, la capacité des frères à accomplir une exécution testamentaire qui leur eût été confiée et, enfin, les discussions autour de la capacité à recevoir une succession ab intestato. Les appendices contiennent, d’une part, les éditions critiques de textes manuscrits de Johannes Calderinus, Johannes de Lignano et Bonifacius de Amanatis et, de l’autre, la description des manuscrits du traité de Bartolus, préludant à l’édition critique de ce dernier.

Summary : The successions towards the Franciscan friars and the legal science during the Avignonese era (1305-1378)

The work is about the patrimonial status of the Franciscans friars. The first part concerns the texts which gave the rules of their juridical condition: the constitution Exivi de paradiso (1312) promulgated by the pope Clement V and the Liber minoricarum decisionum (1354) written by Bartolus de Saxoferrato with other tracts by important medieval jurists (Fredericus de Senis, Oldradus de Laude, Johannes Calderinus, Johannes de Lignano, Bonifacius de Amanatis). The second part is about the opinions of these jurists in order to the patrimonial capacity of the friars. The first three appendixes contains author’s critical editions of the tracts written by Johannes Calderinus, Johannes de Lignano and Bonifacius de Ammanatis. The fourth appendix contains the descriptions of all the manuscripts of Bartolus’s tract.

Mots clefs : Moyen-Age ; église ; pauvreté ; droit ; Avignon ; successions ; franciscains ; papauté.
Keywords : .

Delmas Sophie
Eustache d’Arras (o.f.m.) dans les débats universitaires de la seconde moitié du XIIIe siècle

Directeur : Bériou Nicole
Discipline : Histoire
Soutenance : 17/10/2006
Mention : Très honorable avec félicitations du jury

Résumé : Eustache d’Arras ( ? – avant 1276) est un maître franciscain en théologie de l’Université de Paris durant les années 1268-1269 : cette période est très intéressante en raison des débats universitaires qui opposent les théologiens et les philosophes, l’Orient et l’Occident, et même les franciscains aux dominicains (surtout Thomas d’Aquin). Eustache d’Arras a laissé un œuvre abondante et variée : le commentaire du début du livre I des Sentences de Pierre Lombard, une centaine de questions disputées et quodlibétiques, une trentaine de sermons : les sermons et les trois quodlibets sont édités dans la thèse.
Pour comprendre quelle a été la participation d’Eustache aux débats universitaires, une méthode a été mise au point : elle permet de classer en quatre catégories les solutions données aux questions disputées et quodlibétiques et de retenir les plus importantes. Elle pourrait aussi être utilisée pour étudier d’autres auteurs. En ce qui concerne Eustache, cette méthode montre les échanges d’arguments, d’images entre les théologiens (Nicolas de Biard, Thomas Brito, Bonaventure, Thomas d’Aquin…). Le second élément qui ressort de cette enquête est la négation de l’existence d’une « école franciscaine », organisée autour de la figure de Bonaventure. Enfin et surtout, Eustache d’Arras occupe dans certains débats de la seconde moitié du XIIIe siècle un rôle de pionnier dans les débats sur la distinction des personnes de la Trinité ou dans les attaques contre Thomas d’Aquin.

Summary : Eustace of Arras in university debates of the second half of the XIIIth century.

Eustace of Arras ( ? – before 1276) is a Franciscan master of theology at the University of Paris during the years 1268-1268 : this period is very interesting because of the university debates which set the theologians against the philosophers, the East against the West, and even the Franciscans against the Dominicans (especially Thomas d' Aquin). Eustache d' Arras left an imposing body of work: the commentary of 9 distinctions of the book I Pierre Lombard's Sentences, hundred disputed questions and quodlibets, around thirty sermons: the sermons and three quodlibets are edited here.
To understand Eustache's participation in the university debates, a method was finalized : she allows to classify in four categories the solutions given to the disputed questions and quodlibets and to retain the most important. This method could be also used to study the other authors. As regards Eustache, this method shows the exchanges of arguments, images between the theologians (Nicolas de Biard, Thomas Brito, Bonaventure, Thomas d' Aquin). The second element which stands out(goes out again) from this inquiry is the negation of the existence of a " Franciscan school ", organized around the figure of Bonaventure. Finally, Eustace of Arras occupies in certain debates of the second half of the XIIIth century pioneer's role in the debates on the distinction of the persons of the Trinity or in the attacks against Thomas d' Aquin.

Mots clefs : Eustache d’Arras; franciscain; sermons; questions disputées; quodlibets; Université; Saint Louis; théologie; Thomas d’Aquin; Eglise; philosophie; économie.
Keywords : Eustace of Arras; Franciscan; sermons; disputed questions; quodlibets; University; Louis IX; theology; Thomas of Aquinas; Church; philosophy; economy.

Cette thèse peut être consultée sur la base électronique de l'Université Lyon 2

Publication : Sophie Delmas (préfacé par Nicole Bériou), Un franciscain à Paris au milieu du XIIIe siècle - Le maître en théologie Eustache d'Arras , Cerf , Paris, collection Histoire, 2010 – ISBN : 978-2-204-08912-8

THEIS épouse ANHEIM Valérie
Le gouvernement pontifical du Comtat Venaissin (v. 1270-v. 1350)

Directeur : Chiffoleau Jacques
Discipline : Histoire
Soutenance : 10/12/2006
Mention : Très honorable avec félicitations du jury

Résumé : En 1274, après 45 ans de conflits, la papauté parvient à obtenir du roi de France la cession du Comtat Venaissin. Ce travail vise à essayer de comprendre comment la papauté a mis en place un mode gouvernement ayant permis à cet ensemble territorial de rester sous son contrôle jusqu’à la Révolution française. Dans une première partie, les archives produites ou rassemblées par la papauté sont utilisées à la fois pour comprendre les évolutions institutionnelles que connaissent alors la Chambre Apostolique et la cour du Venaissin, qui sont les deux institutions ayant en charge le gouvernement du Venaissin et les étapes et méthodes qui permirent à la papauté d’assurer sa domination sur ce territoire. Dans un second temps, cet ensemble territorial est abordé du point de vue des officiers pontificaux, de manière à comprendre les usages et la connaissance différenciée que les différents acteurs de l’institution pontificale ont de ce territoire, les missions qui leur sont confiées, et à évaluer l’importance des revenus qu’ils sont chargés d’y collecter, en prêtant attention à ce qu’ils peuvent révéler de la conjoncture économique régionale et des changements qui ont pu y être introduits par la papauté lors de son installation à Avignon. Dans un troisième temps sont envisagées les interactions entre l’institution pontificale et les autres institutions qui prétendent exercer une partie de l’encadrement des population et de la gestion du territoire, qu’il s’agisse des seigneurs laïcs et ecclésiastiques, ou des communautés locales, institutions qui font l’objet de traitements différenciés mais qui visent tous à réorganiser la société locale autour de l’institution pontificale.

Summary : The papal government of the Comtat Venaissin, circa 1270-circa 1350.

In 1274, after a 45 years period of conflicts, the papacy obtains from the king of France the cession of the « Comtat Venaissin ». This work tries to emphasize the way the papacy settled down a form of government that enabled to keep that territory under its control until the French Revolution. In the first part, policies of archives’ production and conservation are considered both as a sign of the institutional evolutions of the Apostolical Chamber and of the Venaissin’s court –institutions in charge of the Venaissin’s government – and as a way to follow the path that permitted to insure papal domination on that territory. The second part focuses on papal officers’ point of view, trying to determinate what experience and knowledge they had of that territory, what missions they where appointed to and to evaluate the level of papal revenues they had to collect, also considering the links between papal revenues and the local economic trend and taking account of economic changes that might have occured because of papal settlement in Avignon. The third part is devoted to the study of interactions between the papacy and other local institutions that pretended to exercise part of the domination on the land and of the government of the populations. Though differently involved, these actors were all part of a main plan that aimed to organize a new society based on the relationship between papacy and its subjects.

Mots clefs : Comtat Venaissin; papauté d’Avignon; officiers; territoire; Etat pontifical; archives pontificales; Chambre Apostolique.
Keywords : Comtat Venaissin; Avignon papacy; officers; territory; papal state; papal archives; Apostolical Chamber.

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Fargeix Caroline
Les élites lyonnaises au miroir de leur langage. Recherches sur les pratiques et les représentations culturelles des conseillers de Lyon du XVe siècle, d'après les registres de délibérations consulaires

Directeur : Bériou Nicole
Discipline : Histoire
Soutenance : 22/10/2005
Mention : Très honorable avec félicitations du jury - Compte-rendu de soutenance

Résumé : L’étude des délibérations consulaires permet de cerner pratiques et représentations culturelles propres aux conseillers lyonnais. Au début du XVe, ils sont unis face aux troubles du temps, et s’affirment en tentant de neutraliser tout autre pouvoir (celui de l’archevêque, de la population). Ceci correspond à une rhétorique particulière, celle de la parole contrôlée au sein du consulat comme dans les assemblées ; les conseillers soignent aussi leurs écrits, constitutifs de la mémoire urbaine. Dans la seconde moitié du siècle, plus prospère, la belle union se fissure, l’image du consulat se fait moins lisse, la réforme de 1447 témoigne de tensions masquées. Marchands et juristes s’opposent et cherchent à promouvoir chacun leur vision de la politique, c’est le temps de la parole discordante et réformatrice, la fin de l’unanimité. Les registres tentent de limiter ces dissonances en entretenant une vision cohérente du consulat. Le début du XVIe siècle est un tournant. Bien que le consulat connaisse des difficultés dues à l’absentéisme des conseillers, ceux-ci souhaitent exister en tant qu’acteurs indépendants de la vie politique : c’est le temps de la parole libérée et individualiste. Les débats des assemblées se théâtralisent, la légitimité de la parole se trouve associée à la maîtrise de l’éloquence. Mais les individus n’ont gagné la parole que pour mieux perdre leur pouvoir d’action. Le consulat se ferme, les tensions éclatent entre l’oligarchie consulaire et ceux qui aspirent à y entrer. Sortis vainqueurs de leur querelle avec les artisans, les conseillers et leur conception du pouvoir ne sont plus remis en cause, du moins jusqu’à la « grande Rebeyne » de 1529.

Summary : Studying the consular minute books from Lyon is a means to get a better understanding of cultural practices and representations of the city councillors. At the beginning of the 15th century, they come together and face troubles as they try to rule over the challenging powers of the archbishop and of the population. This period has its own rhetoric, one in which words are controlled, both in consulate and in the popular meetings. Moreover, the councillors care for urban memory, so they polish their writings. In the second half of the century, a wealthier time, their unity is stalling: the 1447 reform reveals hidden tensions. Merchants and lawmen confront one another, each of these groups seeking to force their political vision: it is a time of discord and reform. The minute books, playing down those troubles, keep up an ideal image of the consulate. The beginning of the 16th century is a turning-point. Although the consulate has trouble dealing with the absence of the councillors, the latter emerge as independent actors of the political life. Mastering eloquence becomes essential to get the right of speech, and debates tend to be more theatrical. The freedom of speech for individuals in the meeting is nevertheless a loss of their personal political power. The consulate belongs to few families, which provokes jealousies in those who try to enter the council. After councillors won their trial against the so-called craftsmen, their power and their way to rule the city are no longer challenged, at least until the “grande Rebeyne” in 1529.

Mots clefs : France; Lyon; élites; ville; conseillers; registres de délibérations; mémoire; identité; pouvoir; assemblées; débats
Keywords : France; Lyon; elites; city; city councillors; minute books; memory; identity; power; meetings; debates

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El Khammar Abdeltif
Mosquées et oratoires de Meknès (IXe-XVIIIe siècles) : géographie religieuse, architecture et problème de la qibla

Directeur : Bazzana André
Discipline : Langues, histoire et civilisations des mondes anciens
Diplôme Doctorat Nouveau Régime
Soutenance 23/05/2005
Mention : Très honorable avec félicitations du jury

Résumé : Animée par une approche historico-archéologique, notre thèse de Doctorat se donne comme objectif majeur une étude de synthèse sur les monuments religieux de Meknès, plus précisément ceux destinés àla célébration des prières quotidiennes et exceptionnelles : les grandes mosquées, les oratoires des quartiers, les salles de prières des madrasas et le musalla de la ville. La période couverte par la présente étude va des premiers temps de l'Islam à Meknès, c'est-à-dire depuis le 9e siècle, jusqu'au règne du sultan alaouite Moulay Ismaïl (1672-1727 J.C.). Le choix de cette chronologie semble être d'un intérêt très particulier dans la mesure où il nous autorise, dans un premier temps, à tirer les traits caractéristiques des édifices médiévaux et post-médiévaux, et à comparer, dans un deuxième temps, les monuments médiévaux, d'une part, entre eux, et, d'autre part, avec ceux remontant à la période moderne, et plus particulièrement àl'époque ismaïlienne. Les thèmes abordés dans cette recherche sont centrés † sur trois axes principaux : géographie religieuse, architecture et problème de la qibla.

Summary : Based on a historical and archaeological approach, the aim of my thesis is a synthetic study about the religious monuments of Meknes, precisely those which are dedicated to the organisation of daily and exceptional prayers: great mosques, the oratories, prayer's rooms of madrasas and the musalla of all the town. The period covered by this study begin from the early times of Islam in Meknes (9th century) to the rule of alaouite sultan Moulay Ismaïl (1672-1727 A.C.). The choice of this chronology is very interesting as far as it allows as to understand the characteristics of medieval and post-medieval buildings, and to compare the medieval monuments with those which are built in the modern period, specially ismaïlien's ones. This thesis put focus on three main subjects: religious geography, architecture and qibla's problem.

Mots clefs : mosquées; oratoires; madrasas; musalla; qibla; Meknès; Maroc
Keywords : mosques; oratories; madrasas; musalla; qibla; Meknes; Morocco

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Zouache Abbès
Armées et combats en Syrie de 491/1098 à569/1174 . Analyse comparée des chroniques médiévales latines et arabes

Directeur Bianquis Thierry
Discipline Histoire
Soutenance 12/03/2005
Mention Très honorable avec félicitations du jury

Résumé : Ayant traduit, en Maîtrise et en DEA, des textes arabes peu pris en compte dans l'étude des croisades, il semblait intéressant d'utiliser ma connaissance du latin, de l'arabe et de l'ancien français pour analyser les chroniques écrites en ces langues. Pour les langues que j'ignorais, le grec byzantin, l'arménien et le syriaque, j'ai utilisé les meilleures traductions que j'ai trouvées. Outre cette relecture des sources, j'ai dépouillé l'abondante littérature savante des XIXe et XXe siècles : certains points obscurs peuvent être éclaircis et de nouvelles voies de recherches proposées. La thèse produite veut éclairer les points suivants : alors qu'on a longtemps opposé la faiblesse et l'homogénéité ethnique des effectifs francs à la surabondance et à la variété d'origine des combattants musulmans, on s'aper≠oit que, selon les époques et selon les lieux, la réalité était bien plus complexe. Les Croisés recrutèrent en Orient non seulement des Chrétiens orientaux, mais encore des Musulmans. L'étude a porté sur la structure des armées et les systèmes de commandement, la spécialisation des combattants, la variété des affrontements, batailles rangées, coups de main, sièges... Ont été pris en compte les très importants problèmes de financement de la guerre, les difficultés rencontrées pour recruter, nourrir et équiper les hommes, pour réunir les chevaux de guerre et leur assurer leur fourrage quotidien. Ces textes montrent, en Occident et en Orient, un progrès technique rapide dans le travail et l'agencement du bois et du métal, progrès répercuté plus tard dans l'ingénierie civile. Une étude sur les flottes militaires permettrait un parallèle dans le domaine de la marine.

Summary : As I had to translate little considered Arabic texts in the study of the Crusades in the past years, it seemed interesting to use my knowledge of Latin, Arabic and medieval French to analyse the various chronicles written in these languages. Concerning the languages that I didn't know - Byzantine Greek, Armenian and Syriac - I used the best translations that I could find. Besides this new reading of the sources, I went through the numerous scholarly literature of the 19th and 20th centuries : some obscure sides can be clarified and new ways of research proposed. This written Ph. D. wants to shed light on following topics : as the weakness and the ethnic homogeneity of the Frankish armies have been for a long time opposed to the overabundance and the various ethnic origins of the Muslim soldiers, you notice that, according to the ages and the places, reality was much more complicated. The Crusaders recruited in the East not only eastern Christians but also Muslims. The study is also about the structure of the armies and the systems of command, the specialization of the soldiers, the different types of confrontations, pitched battles, fast rides, siegesÉ The huge problems to pay for the war, the various difficulties to recruit, feed and equip the soldiers, to gather the horses for war and provide for their daily fodder have been considered. The texts show a fast technical progress in the work and organization of wood and iron, a progress which was to be helpful later in a civil engineering aspect. A study about military fleets would allow to draw a parallel with the navy field.

Mots clefs : Guerre; croisades; Syrie; Etats latins; armées; XIIe siècle; stratégie; combats
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Chave-Mahir Florence
Une parole au service de l'unité. L'exorcisme des possédés dans l'Eglise d'Occident (Xe-XIVe siècle)

Directeur Bériou Nicole
Discipline Histoire
Soutenance 17/12/2004
Mention Très honorable avec félicitations du jury

Résumé : Du Xe au XIVe siècle, dans l'Occident chrétien, la pratique de l'exorcisme des possédés semble connaître une éclipse, entre les grands exorcismes baptismaux du haut Moyen-Âge et les rituels accomplis au moment des épidémies de sorcellerie aux XVe et XVIe siècles. L'exorcisme, c'est-à-dire l'ordre qui est donné au démon de quitter le corps qu'il infeste, est surtout évoqué dans les récits hagiographiques qui reprennent, sous des formes différentes, le miracle de l'exorcisme tel qu'il a été accompli par le Christ. Les documents liturgiques sont plus laconiques : après le pontifical romano-germanique du Xe siècle, rares sont les livres liturgiques qui présentent des rituels d'exorcisme nouveaux en dehors de ceux produits dans l'aire germanique. L'examen d'un ensemble de sources liturgiques, hagiographiques, iconographiques, théologiques, ainsi que des discours polémiques anti-hérétiques et des textes de la prédication, fait plutôt apparaître un déplacement de l'exorcisme. D'abord associ≥ àla liturgie du baptême, il se rapproche d'autres pratiques qui lui sont apparemment étrangères : la confession, la prédication et l'inquisit †ion. Au cours de la période, en effet, l'exorcisme imprime sa marque aux pratiques religieuses qui stigmatisent le mal et le diable, et qui font du simple pécheur et des hérétiques, des individus quasiment possédés par le démon. Leur réintégration dans une communauté ecclésiale unie, implique l'expulsion du démon identifié en eux. Plus qu'une pratique liturgique, l'exorcisme est alors une métaphore, une sorte de modèle présent de manière diffuse dans plusieurs moments de la vie religieuse.

Summary : Between Xth and XIVth centuries, in the Western Christian Church, the practice of exorcism on possessed persons seems to fade out, in comparison with early Middle Age baptismal exorcisms, or with the widespread witch hunt during XVth and XVIth centuries. Exorcism, that is the formal order given to the devil to depart from the body he infests, appears in hagiography in different forms, when saints confront Satan according to the model of Christ performing such a miracle. On the contrary, references to exorcism are rare in documents which concern liturgy. In this field, after the famous Pontifical produced in the Xth century at Mainz, few liturgical books include new exorcism formulae, except those from the German area. But scrutiny in various sources, not only liturgy and hagiography, but also iconography, polemic texts against heretics, and also sermons, allows to perceive an unexpected shifting of exorcism from baptism to other religious practices which would not seem to be linked with it at first sight: confession, preaching, inquisition. So, during that period, exorcism is structurally present in these practices which stigmatize evil and devil in such a way that, in a sense, sinners and heretics are identified with possessed people. Their rein †tegration into the united community of the Church, then, implies the expulsion of the devil out of them. More than a liturgical practice, exorcism is a metaphor, a mental representation perceptible in different moments of religious life.

Mots clefs : Exorcisme ; possession ; diable ; démoniaque ; prédication ; exempla ; inquisition ; confession ; hagiographie ; parole efficace ; liturgie
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Tillier Mathieu
Les cadis d'Iraq à l'époque ‘abbâside : organisation administrative et rapports au pouvoir (132/750-334/945)

Directeur Bianquis Thierry
Discipline Histoire
Soutenance 17/12/2004
Mention Très honorable avec félicitations du jury

Résumé : Al'époque médiévale, les cadis se trouvent àla croisée de deux mondes : celui des institutions étatiques et celui des juristes privés. Cette thèse tente d'analyser les rapports entre les cadis d'Iraq et le pouvoir entre la révolution ‘abbâside en 132/750 et l'arrivée des Bûyides en 334/945. Nous nous interrogeons dans un premier temps sur le lien de délégation qui unit les cadis aux gouverneurs, puis aux califes, en essayant de voir dans quelle mesure la nouvelle dynastie réforme l'administration judiciaire, et quels sont les critères qui président au choix des cadis. L'étude des districts judiciaires conduit par ailleurs à se demander dans quelle mesure la justice des cadis couvre l'ensemble du territoire iraqien, et à analyser les structures hiérarchiques qui les relient au pouvoir central. Certaines déficiences constatées sont compensées par l'élaboration de procédures destinées à assurer une continuité géographique et temporelle de la judicature. Le rôle de Bagdad, qui s'affirme peu à peu comme le centre nerveux du système judicaire iraqien, est également analysé. Nous étudions enfin les rela?ations quotidiennes entre la judicature et le pouvoir, et tentons de voir dans quelle mesure les cadis sont instrumentalisés par leurs délégants à des fins politiques. Face aux interventions du pouvoir dans le domaine judiciaire, de plus en plus considérées comme illégitimes, la réflexion des cadis et des autres savants conduit àmodifier sensiblement le statut du cadi au sein de la société.

Summary : During the medieval period, the qâdîs are situated between two worlds: that of state institutions and that of private lawyers. This thesis seeks to analyze relationships between the Iraqi qâdîs and state power between the ‘abbâsid revolution in 132/750 and the establishment of the bûyid dynasty in 334/945. We first consider the structure of delegated power that links the qâdîs with the governors, then to the caliphs; we then attempt to establish the degree to which the new dynasty reforms the judicial administration, and examine the criteria that govern the choice of the q‰d”s. Having considered the Iraqi judicial districts, we turn to consider the extent to which the juridical authority of the q‰d”s covers all the Iraqi territory, and analyze the hierarchical structures that connect them to the central organization of power. Certain deficiencies are shown to be compensated by the elaboration of procedures intended to ensure their geographical and temporal continuity. As Baghdad progressively affirms itself as the nervous center of the Iraqi judicial system, its role in these processes is also analyzed. Finally, we explore the daily relationship between the judicature and power, and attempt to discover the means by which the qâdîs may be used by their delegants for political purposes. Given the intervention of political power in the judicial field, which are increasingly perceived to be illa?egitimate, the thought of the q‰d”s and other scholars lead to an important re-consideration of the qâdîs's status in society.

Mots clefs : Islam ;Pouvoir; Cadis ; Juge s;Procédures judiciaires ; Circonscriptions judicaires;Califat;Abbasides;Madhhabs;fuqahâ';‘ulamâ'

Julien Théry
Fama, enormia. L’enquête sur les crimes de Bernard de Castanet, évêque d’Albi (1307-1308). Gouvernement et contestation au temps de la théocratie pontificale et de l’hérésie des bons hommes

Directeur : Chiffoleau Jacques
Discipline : Histoire
Diplôme : Doctorat Nouveau Régime
Soutenance : 2003/12/19 - Mention Très Honorable avec Félicitations à l’Unanimité

Résumé : En 1307-1308, le pape Clément V fit mener une enquête sur les crimes imputés à l’évêque d’Albi Bernard de Castanet par deux chanoines de la cathédrale, qui avaient présenté contre ce dernier, à la Curie romaine, une liste d’accusations. Le prélat était accusé négligence pastorale, de simonie, de dilapidation, d’irrégularités et cruautés systématiques dans l’exercice de la justice, d’assassinats, enfin d’incontinence. Peu après l’audition par les enquêteurs pontificaux, à Albi, de cent quatorze t †émoins produits par les dénonciateurs, le pape annula la procédure. Mais trois jours plus tard, il désavoua l’évêque en le transférant du siège d’Albi à celui, bien moins prestigieux du Puy. L’étude de cette affaire, à partir d’une édition critique des actes de l’enquête d’Albi (conservés dans le registre 404 des Collectoriae aux Archives du Vatican) — édition dotée d’une annotation historique regroupant des recherches prosopographiques, dans une large documentation, sur les personnages en cause —, replace la démarche des dénonciateurs dans l’histoire conflictuelle de l’épiscopat de Bernard Castanet (1276-1308) et démontre la continuité entre la volonté des témoins d’accréditer les crimes de ce dernier, d’une part, et, d’autre part, la lutte de l’oligarchie urbaine contre la juridiction seigneuriale de l’évêque, mais aussile mouvement anti-inquisitorial dirigé par frère Bernard Délicieux dans les années 1299-1306. Durement combattue par l’évêque, l’hérésie des bons hommes s’avère en effet être au cœur de l’affaire, bien qu’elle soit passée sous silence par les dénonciateurs. L’analyse met en valeur la nature informelle et les fondements sociaux et théologico-politiques de la dissidence religieuse. Par ailleurs, en remplaçant la procédure dans la série des processus inquisitionis pour " crimes énormes " (enormia) menées par les papes contre les prélats depuis le début du XIIIe siècle et en l’étudiant en termes juridiques, l’étude de ce casus montre le rôle de l’enquête, co †mme instrument du gouvernement d’Etat, dans la construction d’une opinion publique (fama), ainsi que dans la différenciation d’une sphère administrative, à partir de la matrice judiciaire, à la fin du Moyen Age.

Summary : Fama, Enormia. The inquiry into the crimes of bishop of Albi Bernard de Castanet (1307-1308). Government and contestation in the age of pontifical theocracy and of the heresy of good men

In 1307-1308, pope Clement V had an inquiry made into a series of crimes attributed to bishop of Albi Bernard de Castanet by two canons of the cathedral, who had presented at the roman Curia a list of accusations against their spiritual ruler. The bishop was accused of pastoral negligence, of simony, of dilapidation, of irregularities and systematic cruelty in the practice of justice, of murders and of incontinence. Soon after the hearing by pontifical commissioners of a hundred and fourteen witnesses presented by the denouncers, the pope called off the procedure. But three days later, he implicity penalized the bishop, removing him from the see of Albi to that of Le Puy, which was much less prestigious. The study of this case develops from the critical edition of the records of the inquiry at Albi, which are held at the Vatican Archives (register 404 of the Collectoriae). This edition presented with o historical annotation, which is the result of prosopographical researchs about the individuals mentionned in the texts, lead in a wide documentation. The initiative of the denouncers is examined in the perspective of the conflictual history of Bernard de Castanet’s episcopate (1276-1308). A continuity is shown between † the witnesses’ will to have the bishop’s guilt admitted, on the one hand, on the other hand, the struggle of the urban élite against the bishop’s lordly jurisdiction, but also the anti-inquisitorial movement lead by brother Bernard Délicieux in 1299-1306. There heresy of the good men, which was vigorously fought by the bishop, proves to be at the heart of the matter, though the denouncer didn’t mention it at all. The analysis show the informal consistency and the social and theologico-political grounds of religious dissent. Besides, by replacing the procedure in the series of processus inquisitionis dealing with "enormous crimes" (enormia) launched by popes against prelates since the beginning of the XIIIth century and by examining it from a juridical point of view, the study of this casus shows the role played by inquiry, as a tool of State government, in the construction of public opinion (fama), and in the differentiation of an administrative sphere from the judiciary matrix, in the end of the Middle Ages.

Mots clefs : Moyen-Age — église — hérésie — droit — administration — justice — opinion public — papauté

Benhima Yassir
Espace et société au Maroc médiéval. Stratégies territoriales et structures de l'habitat: l'exemple de la région de Safi

Directeur : Bazzana André
Discipline Histoire
Diplôme Doctorat Nouveau Régime
Soutenance 2003/12/18 - Mention Très Honorable avec Félicitations à l’ Unanimité

Résumé : L’étude des rapports de la société rurale et de l’espace au Maroc médiéval est envisagée dans ce travail dans une double perspective. D’abord, une présentation synthétique des différentes formes de l’organisation de l’espace rural au Maroc médiéval en général, est suivie ensuite, d’une étude monographique de la région de Safi. Dans la première partie sont étudiées les structures de l’habitat rural et de l’exploitation agraire au Maroc médiéval. Le premier chapitre traite des habitations rurales et des villages, en mettant en valeur leur distribution géographique, leur diversité architecturale ainsi que les normes sociales qui régissent leur organisations spatiale. Le deuxième chapitre examine les différentes configurations des habitats fortifiés communautaires, en s’appuyant sur les études archéologiques et ethnographiques dont il esquisse le bilan et en analysant les ressources † historiques. L’étude des structures de l’exploitation agraires et des stratégies foncières est réservée au troisième chapitre. La deuxième partie est consacrée à l’étude du cas de la région de Safi, marquée en effet par deux faits historiques majeurs : l’installation de populations arabes du 12ème et 15ème siècle, puis l’occupation portugaise du début du 16ème siècle. L’évolution des structures de l’habitat et du peuplement, ainsi que les changements des stratégies territoriales des tributs locales ont été fortement conditionnés par ces deux faits historiques. Le développement du semi-nomadisme et le groupement des habitats sédentaires caractérisent ainsi un espace régional hiérarchisé et peu tourné vers la mer. Cette étude des structures de l’habitat est complétée par une analyse des matériaux et techniques de construction.

Summary : Space and rural society in medieval Morocco. Territorial strategies and settlement structures: Safi’s region as exemple

The relationship between landscape and rural society in medieval Morocco is studied here in a double perspective. First, a synthetic presentation of forms of rural space organisation in medieval Morocco is followed by a monographic study of the region of Safi. In the first part of this work, are presented rural settlements and agrarian structures in medieval Morocco. The first chapter is devoted to rural dwellings and villages, with a special attention to their geographical distribution, their architectural diversity and to social norms commanding their †spatial organisation. In the second chapter, the different configurations of rural communities’ fortified settlements are examined, both using archaeological, ethnographic studies and analysing historical sources. The 3th chapter is reserved to the study of agrarian structures and land property strategies. The second part of the thesis is devoted to the study of the region of Safi, which is caracterised by two majors historic events: the immigration of arabic nomadic tribes (12th — 15th) and the portuguese occupation in the begining of the 16th century. The evolution of population and settlement structures and the changes of tribes’ territorial strategies are conditionned by this two events. The develeppement of semi-nomadic settlements and the nucleation of sedentaries ones caracterise the regional landscape, which is hierarchised and little turned over the sea. The study of the settlements structures are completed by an analysis of materials and technics of construction.

Mots clefs - Campagne marocaine médiévale — structure de l’habitat rural — peuplement — structures sociales communautaires — Safi et sa région — tribus arabes — habitat fortifié

Madani Tariq
L'eau dans le monde musulman médiévial. L'exemple de Fès (Maroc) et de sa région

Directeur : Bazzana André
Discipline Histoire
Diplôme Doctorat Nouveau Régime
Soutenance 2003/12/18 - Mention Très Honorable avec Félicitations à l'Unanimité

Résumé : La première partie de ce travail essaie de reconstituer le cadre mental et imaginaire, lié à l’élément de l’eau, développé dans la littérature savante arabe médiévale. Elle passe en revue les réflexions se rapportant à la connaissance, le classement, les statuts et l’utilisation des types des eaux dans les traités médiévaux de médecine, d’agronomie, de droit et d’automates. Ensuite, il est question des multiples débats liés à l’eau dans l’histoire et dans l’archéologie du monde musulman médiéval. Ce cadrage historique est suivi d’une analyse critique d’un corpus d’études historiques, ethnographiques, géographiques et archéologiques, consacrées à la question de l’eau au Maroc. La deuxième partie est une étude détaillée du réseau hydraulique médiéval de Fès dans le cadre urbain et le milieu rural. Après la présentation du milieu physique et des ressources hydrauliques, nous reconstituons l’histoire des premières générations qui avaient investi la région ainsi que le rôle et les réalisations des différentes dynasties marocaines. En joignant l’apport † des textes médiévaux aux données archéologiques, nous avons retracé l’histoire de ce réseau, analysé ses structures techniques, les principes et les règles de son fonctionnement, et les constructions et activités qui en bénéficient. Ensuite, nous avons tenté d’identifier les types de dysfonctionnement du réseau, les intervenants, leurs positions, les formes de mobilisation et les enjeux politiques et économiques qui s’y rattachent. Pour compléter le tableau, nous avons étudié, à partir des documents juridiques traitant des conflits d’eau, les modes d’irrigation et les tensions liées à ces problèmes dans les campagnes marocaines.

Summary : Water in the Islamic medieval world: the case of Fez (Morocco) and its region

The first part of this work tries to reconstruct the mental and imaginary context related to water in medieval Arabic scholarly litterature. It reviews the different reflections — on the knowledge —, the classification, the statues as well as the use of the different types of water- that we find in medieval texts of medecine, of agronomy, of law and of automates. It deals afterwards with the multiple debates on water raised in the disciplines of history and archaeology of medieval Islamic world. This historical background is followed by a critical analysis of a corpus of historical, ethnographic, geographic and archaeological studies dedicated to the question of water in Morocco. The second part is detailed study of the medieval hydraulic network of Fez in both urban and rural zones. After a presentation to the physical context and the hydraulic resources, we †reconstruct the history of the first groups of peoples who settled in the region as well as the role and the achievements of the different Moroccan dynasties. By combining the information contained in medieval texts with the archaeological data, we have traces the history of this network and analysed its technical structures, the rules and the principals of its functioning, and the constructions and activities linked to it. We have also tried to identify the types of dysfunctional problems of the network, the intervening persons and their position, the differents forms of mobilization as well as the political and economic dimensions of the question. By analysing a group of judicial documents linked to water conflicts, we have finally studied the irrigation modes and the tensions related to these problems in moroccan villages.

Mots clefs Eau-hydraulique — Maroc — Fes — Médiéval — Urabnisme — Islam — histoire — archéologie

Carraz Damien
Ordres militaires, croisades et sociétés méridionales. L’ordre du temple dans la basse vallée du Rhône (1124-1312)

Directeur : Chiffoleau Jacques
Discipline : Histoire
Diplôme : Doctorat Nouveau Régime
Soutenance 2003/12/17 - Mention Très Honorable avec Félicitations à l’Unanimité

Résumé : La basse vallée du Rhône a constitué, depuis le début du XIIème siècle, une aire privilégiée pour les ordres du Temple et de l’Hôpital. Ces deux ordres militaires y établirent un dense réseau de maisons rassemblant autour d’elles un important patrimoine foncier. Présentes en ville comme à la campagne, ces commanderies tissèrent des liens étroits avec la société laïque, notamment l’aristocratie, et exercèrent un rayonnement spirituel certain. Avec l’exemple des Templiers, cette enquête analyse l’originalité d’une nouvelle expérience religieuse alliant idéal monastique et éthique guerrière et les mc?odalités de son insertion dans les sociétés méridionales. La familiarité des Provençaux avec l’idée de guerre sainte, la réforme ecclésiastique, l’intérêt porté par les dynasties comtales de Provence et de Toulouse et l’état intermédiaire du moine-soldat expliquent en partie le succès de cet ordre. Pourtant, dès le XIIIème siècle, la nouvelle conjoncture marquée par l’anticléricalisme, les croisades politiques et l’affirmation de l’Etat princier ne remet-elle pas en cause la vocation du monachisme militaire ? Quelle fut, d’autre part, sa capacité d’adaptation face à la normalisation de la vie religieuse imposée par l’institution ecclésiale et à l’évolution des pratiques pieuses ?

Summary : Military Orders, Crusades and Meridional Societies. The Order of the Temple in the Lower Rhône Valley (1124-1312)

Since the early 12th century, the Lower Rhône Valley has been an area of predilection for the Orders of the Temple and of the Hospital. Both Military Orders set up in this very area a dense network of houses surrounded by considerable real estates. In towns as in the country, these commanderies wove close links with the secular world, in particular with the aristocracy, and had thus an undeniable spiritual influence. Taking as its example, the Order of the Templars, this work examines both a new and original religious concept which combines the monastic ideal with military ethics, and also the ways in which this concept was integrated c? into the daily life of Southern populations. The success of the Order was made easier through a series of facts and ideas, already present in local mores: the Provençal familiarity with the notion of Holy War, the ecclesiastic Reform, the interest manifested by the countal dynasties of Provence of Toulouse and the hybrid notion of "monk-warrior". However, from the 13th century onwards, the new conjuncture made of anticlericalism, political crusades and the increasing strengthening of the Modern State challenges the Military Orders’ vocation. On may also question its faculty of adaptation when confronted with the normalization of religious life imposed by the Church and with the evolution of religious practices.

Mots clefs Templiers — hospitaliers — Provence-Bas-Languedoc — église — pouvoir politique — aristocratie — croisades — villes

Connally Michaël
Les "bonnes femmes" de Paris : des communautés relilgieuses dans une société urbaine du bas Moyen Âge

Directeur : Bériou Nicole et Farmer Sharon
Discipline : Histoire
Diplôme : Doctorat Nouveau Régime
Soutenance : 2003/10/17 - Menton Très Honorable

Résumé : Diverses sources des XIIe-XIVe siècles montrent que le terme " bonne femme " désignait une personne dotée de qualités morale qui incitaient les membres de son milieu à lui reconnaître une autorité spirituelle. Au moins onze communautés de " bonnes femmes " furent fondées à Paris entre la fin du XIIIe et le milieu du XIVe siècle. Au lieu de vivre sous une règle reconnue par Rome, les " bonnes femmes ", normalement veuves, étaient liées, soit par un simple devoir d’entraide, soit par un statut hospitalier selon lequel chacune se donnait à l’institution sa vie durant, moyennant logement, nourriture et l’?6;obligation de soigner ses sœurs. L’étude prosographique de la communauté fondée par Etienne Haudry, un riche drapier parisien, démontre que les " bonnes femmes " et leurs bienfaiteurs étaient unis par famille, voisinage et métier. Au titre de ces rapports, les " bonnes femmes " commémoraient par la prière collective leurs bienfaiteurs décédés, à la manière des religieux.

Summary : The "good Women" of Paris : Religious Communities in Urban Society of the Late Middle Ages
Diverse sources of the twelfth through the fourteenth centuries show that the term "good woman" designated a person whose moral qualities led her to assume a certain spiritual authority in the eyes of her neighbors. At least eleven communities of "good women" were founded in Paris from the late 12th to the mid-14th century. Rather than following a rule sanctioned by Rome, the "good women", normally widows, were bound to each other simply by an ethic of mutual aide, or came together in hospitals, giving themselves to the group for life in exchange for lodging, board and the obligation to care for their sisters. A prosographical study of the community founded by Etienne Haudry, a rich parisian draper, demonstrates that the "good women" and their benefactors were bound to each other by family, neighborhood and profession. By way of these ties, the "good women" commemorated their deceased benefactors through collective prayer, just as monks did.

Mots clefs : femmes — religion — société — France — Paris — Moyen &6?Acirc;ge..

Bartko Janos
Un instrument de travail dominicain pour les prédicateurs du XIII° siècle. Les sermones de evangeliis dominicalibus de Hugue de Saint-Cher (+.1263)

Directeur : Beriou Nicole
Discipline Histoire
Diplôme Doctorat Nouveau Régime
Soutenance 2003/09/15 - Mention Très Honorable avec Félicitations à l’Unanimité

Résumé : Nous avons édité et étudié une des collections de sermons des dimanches (sermones de evangeliis dominicalibus) deHugues de Saint-Cher (croix 1263), premier cardinal dominicain. D’abord, nous avons présenté les trois aspects de la carrière de l’auteur (université, ordre dominicain, cardinalat). Après avoir passé en revue ses œuvres exégétiques et théologiques, nous avons présenté sa collection de sermons que nous avons comparé avec les recueils des auteurs précédents et contemporains. Ensuite, en analysant les textes deT?s sermons, nous avons souligné l’importance des techniques exégétiques, telles les distinctions qui sont souvent complétées par des autorités (scripturaires ou patristiques) et des interprétations de noms bibliques. De même, nous avons analysé en détail les doctrines théologiques et les questions morales figurant dans les sermons. La société est présente de manière ambivalente dans les sermons : D’une part Hugues fait souvent référence à la société ecclésiale, d’autre part, il est à peine quelques traces des états de vie : les différents statuts de gens apparaissent dans les sermons comme de simples métaphores. Enfin, nous avons souligné l’importance de l’opposition riche-pauvre.

Summary : A dominican tool for 13th century preacher : Hugh of Saint-Cher’s sermones de evangeliis dominicalibus. Edition and study.

The subject of the study is provided by a 13th century sermon collection (containing 126 sermons) accomplished by Hugh of Saint-Cher (cross 1263). After a description of Hugh’s carrier and his non-oratorical works his collection is examined, comparing it to earlier as well as contemporary products. First of all, it has been pointed out that when having compiled his sermons, Hugh applied some exegetical technics. Mostly distinctions supplemented by authorities and interpretations of biblical names. Further more, a direct thematic correlation has been revealed between his main exegetical work (postillae) and his sermons. In addition, theological doctrenes and moral issues mentioned in the sermons have been thoroughly examined and the preT?dominance of the latter has been found. Despite the fact that society is present throughout t he sermons, beside ecclessiastical figures hardly any representatives of the different ranks appear, most of whom are merely referred to in form of metaforas. However, the reach-poor contrast is strongly emphasised. The text of the sermons is edited accompanying the study.

Mots clefs : Sermon — prédication — Hugues de Saint-Cher — Moyen-Age — dominicain — distinction — exégèse.

Jmal Neji
Les titres honorifiques (al-Alqâb) musulmans au Maghreb médiéval : rôle et signification.

Directeur Guichard Pierre
Discipline Histoire
Diplôme Doctorat Nouveau Régime
Soutenance 2003/02/08 - Mention Très Honorable à l'Unanimité

Résumé : Quels sont les rôles et les significations des titres honorifiques (laqab, p. alqâb) musulmans au Moyen Age ? Reflètent-ils l'atmosphère religieuse, culturelle et politique de leur époque ou n'ont-ils d'intérêt que pour les institutions administratives et par conséquent, ils n'ont de valeur historique que dans la mesure où ils sont liés à des fonctions spécifiques. Ce sont ces questions, qui à la fois intéressent et divisent les historiens, auxquelles cette étude tente d'apporter quelques éclaircissements.L'attribution des surnoms est si bien ancrée dans l'esprit de l'homme, que l'on retrouve aux époques les plus reculées et chez tous les peuples de la terre. Les Arabes, avant l'Islam, la pratiquent régulièrement. A cette époque, le sens dominant du mot laqab est encore péjoratif. L'Islam, dans son désir d'imprégner la mentalité et la culture de la société arabe, interdit alors cet usage et oriente ses disciples vers une pratique plus en phase avec son message.De l'imbrication entre l'évolution des mœurs politiques et le strict respect des règles religieuses, naît une forme de titulature qui conditionnera la viem? politique musulmane pendant longtemps. Les titres honorifiques sont l'un des piliers de cette titulature. La référence ou la valeur véhiculée par ces titres sont multiples : les plus répandues sont ceux composés avec Allah, Dawla et Dîn. La sélection de ces trois références est loin d'être accidentelle, elle est le fruit d'un long processus de confrontation et d'élaboration des idées politiques. Allah est au-dessus de tout. Celui qui, dans son titre, le prend comme référence, veut manifester son statut politique et l'identifier comme sa seule source de légitimité. Quant aux termes Dawla et Dîn, ils reflètent fidèlement la controverse qui secoue la pensée politique musulmane au sujet du rôle et des relations entre ces deux concepts.

Summary : The Muslim honorific titles in medieval Maghreb: role and significance.

What are the roles and significance of Muslim honorary titles (laqab, p. alqâb) in the Middle Age? Do they reflect the religious, cultural and political environments of their era? Do they represent an interest only for the administrative functions; thus do they have a historical value insofar as they are linked to specific functions. In this study we will bring some clarifications to these questions that brought interest as well as division amongst historians. Giving titles, is so well entrenched in human's minds and could be traced amongst the peoples on earth. The Arabs, before Islam, used it regularly. But at that time the predominant meaning of laqab remained pejorative. Islam, in its desire to impregnate the mentality and culture of the Arabic society did not allow its use and turned its disciples to focus onto am? practice of Islam more compatible with the essence of its message. Out of the interweaving between the development of political standards, and the strict respect of religious rules, was sprung a sort of titulature, which is a framework set and conditioned by the Muslim political life all over a long time. The reference or value conveyed by these titles is multiple. The most widely used are composed of Allah, Dawla and Dîn. The selection of these three references (Allah, Dawla and Dîn) is not accidental; it is the fruit of a long process of confrontation and development of the political ideas. Allah supremacy had been reflected in being the reference and the legitimacy basis political status and identifies. Whilst the terms Dawla and Dîn, had have mirrored the controversy within the political thinking about the role and relations between both of them.

Mots clefs : Laqab — titres honorifiques — surnoms — Dîn — Dawla.

Serdon Valérie
Etudes des armes de trait dans les derniers siècles du Moyen Age à partir des sources archéologiques.

Directeur : Piponnier Françoise
Discipline Histoire
Diplôme Doctorat Nouveau Régime
Soutenance 2003/01/06 - Mention Très Honorable avec Félicitations

Résumé : Après un examen critique des travaux antérieurs sur le plan européen, la terminologie employée, relative aux armes de trait, a été détaillée. De même, leurs caractéristiques techniques en relation avec les différents moyens de protection ont été définies. Les cadres de cette enquête sont l'actuel territoire français et ses marges d'Europe occidentale du XIe siècle (emploi attesté de l'arbalète) jusqu'au XVe siècle, bien après la diffusion des armes à feu. La partie consacrée à l'étude archéologique et archéométrique des projectiles est la plus importante (3000 fers de projectiles ont été étudiés correspondant à 110 sites et ont nécessité un important travail de recherche dans les dépôts). Les résultats obtenus touchent aussi bien à la typologie, qu'aux techniques de fabrication et permettent d'isoler les critères de discrimination pertinents pour la distinction entre objets mais surtout des dominantes par site et par chronologie. Les études en laboratoire sont limitées (faute de temps et de moyens financiers) mais ont amené des renseignements intéressants sur la fabrication et la qualité du métal travaillé. La nature et la répartition spatiale des projectiles ont été aussi observées, reflétant en partie la tactique militaire que des études architecturales ont complétée, par le positionnement des ouvertures de tir, qui ont conduit à pm?roposer une modélisation à partir de forteresses de référence du Proche Orient (Syrie). La dernière partie insiste sur la contribution de l'iconographie et des textes et débouche sur une tentative de confrontation des sources : 600 œuvres figuratives ont été traitées et ont livrées des informations inédites. Une série de textes transcrits a fourni des données importantes notamment relatives à l'aspect quantitatif (commandes, production, atelier) et dans une moindre mesure, qualitatif (nature et coût des matières premières).

Summary Archaeological study of fling weapons during the middle age, XIth - XVth century.

After a critical exam of previous works in Europe, the terminology employed for various flying weapons has been detailed. Likewise, their technical characteristics bearing on different types of protection have been defined. Limits of this investigation are present french territory and their occidental european fringes between XIth (crossbow practice attested) and XVth century, after fire-arms diffusion. The part which concerned archaeological and archaeometrical studies is the most important (3000 objects have been studied corresponding to 110 sites). The results are referred to the typology, fabrication techniques and they allow isolating pertinent discrimination criterions and also standards by site or chronology. Laboratory studies are limited (for lack of money and time) but their contribution about techniques and metal quality is essential. Projectile kinds and repartition have been observed and reflect military tactics; architectural studies have completed this work by observation of arrowloops positions in Middle East fm?ortresses (Syria). The last part is talking about contribution of iconography and texts, to confronted different sources. 600 arts works have been observed and they provide unpublished informations. Tests series have offered important knowledges relating to quantitative and qualitative aspects of the production.

Mots clefs Archéologie — Moyen Age — armement.

Payan Paul
Un autre Père. L’image de Joseph, époux de Marie, à la fin du Moyen Age

Directeur Chiffoleau Jacques
Discipline Histoire
Diplôme Doctorat Nouveau Régime
Soutenance 2002/12/19 - Mention Très Honorable avec Félicitations

Résumé : Entre 1413 et 1416, le chancelier de l’Université de Paris, Jean Gerson, cherche à mettre en valeur Joseph, et à promouvoir la fête de son mariage avec la Vierge. Il le fait dans un contexte politique difficile, celui de la guerre civile entre Armagnacs et Bourguignons, et celui du Grand Schisme. Joseph est pour lui un modèle d’union et de paix qu’il veut donner en exemple à des pouvoirs divisés. Seuls les franciscains l’avaient précédé, en retrouvant dans le père terrestre du Christ leur idéal de pauvreté et de service. Au même moment, l’iconographie religieuse renouvelle la vision de ce personnage en lui donnant une place parfois surprenante : on le voit occupé à des tâches matérielles ou se chauffant au coin du feu. Mais de plus en plus, il est associé à la Vierge dans une attit ?ude d’adoration.
Avant même la diffusion du culte de saint Joseph à la fin du VXe siècle, on assiste donc à un intérêt nouveau pour un personnage jusque-là très secondaire. A partir de l’analyse de la production théologique et pastorale, autour de Gerson et des franciscains, ainsi que de l’étude d’un corpus iconographique centré sur l’enluminure française, ce travail se propose de réfléchir sur le sens de cette nouvelle image de Joseph pour une société confrontée à un bouleversement de ses structures.
A travers le renouvellement de cette image, on assiste à la construction d’une référence pour la paternité humaine, en bute à la fragilisation des lignages et à un sentiment d’éloignement de la paternité toute-puissante de Dieu. L’étude de cette référence est donc un moyen d’accès à l’image de la paternité à la fin du Moyen Age. Joseph en donne un modèle fondé sur la faiblesse, l’humilité, et l’obéissance à un mystère divin dont il n’est que le spectateur et le serviteur. Pour une société divisée et en quête de repères, il propose un modèle d’union et de paix ainsi qu’une image paternelle permettant de renouer avec un principe généalogique indispensable à toute société instituée.

Summary : An Other Father. The Image of Joseph, Marie’s Spouse, in the Late Middle Ages

Between 1413 and 1416, the chancellor of the University of Paris, Jean Gerson, tryes to highlight Joseph and to promote the feast of his wedding with the Virgin. He does this in a complicated political context: the one of the civil war between Armagnacs and Bourguignons, and the one of the Great Schism. To him, the divided powers should follow the example of Joseph, who is a model of union and peace. Before him, the Franciscans were the only persons who were realy interested in Joseph, finding in the earthly father of the Christ their ideal of poverty and service. In the same time, the religious iconography renews the vision of this character, giving to him a place sometimes surprising: we can see him cooking, washing, or warming himself by the fire. But he is also more and more associated with the Virgin, adoring the Children.
Therefore, even before the expansion of the feast of Saint Joseph at the end of the XVth century, we can, observe a new interest for a character up till then very neglected. From the analysis of the theological and pastoral production, around Gerson and the Franciscans, and from an iconographical corpus centred on french illumination, this study proposes to think about the meaning of this new image of Joseph for a society confronted with an upheaval of its structures.
Through this new image, we can see the construction of a reference for the human paternity, strumbled over lineages fragilisation, and over a feeling of distance to the all-powerful paternity of God. The study of this reference is a way to observe the image of paternity in the Latte Middle Ages. Joseph gives to it a model based on weakness, humility, a ?nd obedience to a divine mystery. For a divided society in search of marks, he proposes a model of union and peace, as well as a paternal image allowing to revive a genealogical principle needed by every established society.

Mots clefs Joseph — Gerson — iconographie — paternité — franciscains — culte — dévotion — Nativité.

Hodel Bernard
Edifier par la parole. La prédication de Jourdain de Saxe, maître de l’ordre des prêcheurs (1222-1237).

Directeur : Beriou Nicole
Discipline : Histoire
Diplôme : Doctorat Nouveau Régime
Soutenance : 2002/10/17 - Mention Très Honorable avec Félicitations

Résumé : Jourdain de Saxe, second maître du jeune ordre des prêcheurs, a toujours été présenté par la tradition hagiographique dominicaine comme un modèle particulier de prédicateur. Plus de mille frères auraient rejoint l’Ordre sous son influence. Mais sa prédication demeure mal connue, en particulier à cause de l’absence de textes de sermons. Pourtant, dès la première moitié du XXe siècle, des sermons de Jourdain de Saxe ont été signalés dans des recueils de reportationes, mais sans être jamais été édités. L’édition de ces manuscrits, après en avoir vérifié l’attribution à Jourdain de Sa ?xe, constitue un accès privilégié à sa prédication, malgré toutes les difficultés liées à la mauvaise qualité des manuscrits comme à la technique même de la reportatio, dont il convient de vérifier la fidélité à la parole véritablement prononcée par le prédicateur. Mais les sermons reportés représentent avant tout une prédication universitaire et synodale, qui n’épuise pas toute la prédication de Jourdain de Saxe. Il est dès lors nécessaire de recourir à d’autres sources, hagiographiques, recueils exemplaires, instruments de travail à l’usage des prédicateurs afin de mieux saisir ce qu’à été cette parole et combien elle été une parole d’édification : édification des personnes, mais aussi édification de l’Ordre des prêcheurs, dans le contexte particulier de l’université naissante, et cela malgré l’opposition qu’elle rencontra. L’étude de la prédication de Jourdain permet ainsi une meilleure connaissance de la première génération des prêcheurs.

Summary : A word of edification. The preaching of Jordan of Saxony, master of the Order of Preachers (1222-1237).

Jordan of Saxony, the second master of the young Order of Preachers, has always been presented by the Dominican hagiographic tradition as a special model for preachers. Over a thousand brethren are said to have joined the Order through his influence. However, his sermons remain poorly known, chiefly because of the lack of written te ?xts. Nevertheless, by the first half of the 20th century, sermons of Jordan of Saxony have been mentioned in reportationes collections, but were never edited. Edition of these manuscripts — the attribution to Jordan of Saxony having been verified — offers privileged access to his preaching, despite all the difficulties related to the poor quality of the manuscripts or to the technique of the reportatio itself for which one has to verify the fidelity to the actual words used by the preacher. However, these reported sermons represent, above all, sermons preached in universities and synods, and do not make up for the whole preaching of Jordan of Saxony. It is therefore necessary to resort to other sources — hagiographical sources, collections of exempla, work tools destined to help the work of predicators, - for a better understanding Jordan’s original preaching. His word was a word of edification, edifying both the people and the Order of Preachers, in the context of the newborn university world, - and that despite the opposition it encountered. The study of Jordan’s preaching thus allows better knowledge of the first generation of Preachers.

Mots clefs : Dominicain — Jourdain de Saxe — prêcheurs — prédication.

Kouraïchi Salma
L’art funéraire en Tunisie à l’époque ottomane : étude du décor sculpté des tombes

Directeur : Bianquis Thierry
Discipline : Histoire
Diplôme : Doctorat Nouveau Régime
Soutenance 2002/10/03 - Mention Très Honorable avec Félicitations

Résumé : Cette étude de l’art funéraire tunisien de l’époque ottomane a été réalisée sur 5163 tombes taillées dans la pierre, provenant de quatre sites de la capitale : deux turbas princières, une collection de musée et un cimetière public. L’étude procède à des classements typologiques regroupant d’abord les pierres tombales selon leur style de décor en 9 catégories générales, puis les classant selon des critères matériels, esthétiques et spécifiques relatifs à la personne inhumée. Les données typologiques sont ensuite analysées par des statistiques déterminant précisément les caractéristiques propres à chaque catégorie de pierres. En s’appuyant sur ces caractéristiques il fut possible de délimiter un corpus représentatif de l’ensemble du matériel collecté ce qui forme un catalogue raisonné de 78 spécimens. L’étude du d&eacp?ute;cor est affinée par une analyse de l’ensemble des motifs utilisés et des modes de l’organisation de l’espace. La recherche débute par un aperçu historique sur la Régence de Tunis durant l’époque ottomane et s’achève par une synthèse replaçant l’art funéraire tunisien dans ses contextes historique, socioéconomique, culturel et religieux. Des plans et des dessins intégrés au texte ainsi que des figures présentées dans un volume indépendant illustrent cette étude. Ce travail a montré que l’art funéraire tunisien dispose d’un fond Hafside sur lequel interfèrent les courants ornementaux de l’époque moderne, notamment turcs et italiens. C’est un art typiquement religieux, riche en symboles ésotériques en rapport avec la mort et l’au-delà, ainsi qu’en formes fonctionnelles traduisant l’eschatologie et les rites funéraires musulmans. Le décor à prédominance végétale est profus et anépigraphe. L’espace est orienté en fonction de la position du défunt et inscrit dans une niche au centre nettement marqué. Les tombes d’hommes sont signalées selon la mode turque par des stèles coiffées de turbans ou de fez s’inspirant des couvres-chef en usage.

Summary : The Tunisian funerary art of the ottoman epoch study of sculpted decoration of graves.

This Tunisian funerary art’s study of the ottoman epoch was realized over 5163 graves cut in the stone and localised in four sites belonging to the capital p?(Tunis). These sites are: two princely shrines, one museum collection and a public cemetery. The study instituted typological classifications, by first regrouping the tombstones according to their decoration style, into 9 general categories; then by classifying them according to material, esthetic and others criterions related to the buried person. The typological data are further analysed by the means of statistics which precisely determined the features belonging ti each tombstone category. Leaning on those features, it was possible to delimit a representative corpus of the whole collected material. This resulted in a decent size catalogue of 78 specimens. The decoration’s study is furthered by an analysis of all the patterns used as well as the modes of spaces organisation. The research begins by an historical glimpse on the regency of Tunis during the ottoman epoch, and finishes by a synthesis placing the Tunisian funerary art in its historical, socio-economical, cultural and religious contexts. Drafts and designs integrated to the text, as well as figures showed in an independent volume, illustrate this study. This work shows that the Tunisian funerary art possesses an Hasid basis on which interfered the modern decorative trends, specially the Turkish and the Italian ones. It’s a typically religious art, rich in esoteric symbols connected to the ideas of death and the hereafter, and also full of functional forms representing eschatology and Muslim funerary rites. The decoration owning a vegetal prevalence, is profuse and anepigrahon. Space is oriented according to the buried body’s position, and is inscribed into a niche whose centre is clearly indicted. The men’s graves are signalled, according to the Turkish fashion, by steles wearing turbans and fez fashion, by head covering into use.

Mots clefs Tombe — pierre tombale — sp?tèle — inscription — art funéraire — mort — Islam — décor — sculpture — Tunisie — Turquie — Italie — ottoman — marbre — calcaire — niche — lampe — nitrate.

Benouis El Mostafa
Le système juridico-judiciaire almohade en al-Andalus et au Maghreb 542-668/1147-1269.

Directeur : Guichard Pierre
Discipline : Histoire
Diplôme Doctorat Nouveau Régime
Soutenance 2002/06/29 - Mention très Honorable avec félicitations

Résumé : Cette étude concerne le système juridico-judiciaire almohade pendant la seconde phase de rassemblement politique de l'Occident musulman. Elle s'appuie en premier lieu sur les dictionnaires bio-bibliographiques qui constituent notre source principale, mais aussi sur les anthologies littéraires, les chroniques historiques et les lettres officielles. Dans la première partie, je présente les sources existantes et l'histiographie ayant servi d'appui à cette étude, ainsi que leurs limites. Sont mises en lumière les différentes étapes du développement du droit musulman, en particulier à l'intérieur de l'école malikite. J'ai précisé par ailleurs les principaux caractères du système juridico-judiciaire des Almorave?ides, prédécesseurs des Almohades, en déterminant l'influence politique détenue par les fuqaha et la place qui était la leur dans la société, le malikisme constituant le noyau de ce système. Une deuxième partie est consacrée à l'étude des principales réforme réalisées par les califes almohades dans le domaine jurisprudentiel. J'ai tâché de définir clairement la place de l'école malikite et de ses savants au sein du système juridico-judiciaire almohade, tout en tenant compte du développement et du poids pris par les écoles zahirite et shafiite. Enfin, est étudié le rôle des talaba et des huffaz dans l'application des nouvelles orientations juridiques mise en place par le pouvoir. La troisième partie présente la vie intellectuelle sous les Almohades et la formation des savants et leurs orientations scientifiques. Sont également abordées les questions relatives au soufisme à l'intérieur de la communauté des savants ainsi que la question de la mise à l'épreuve de ces savants. Une quatrième partie est consacrée au fonctionnement et aux caractéristiques du système juridico-judiciaire almohade, à l'organisation territoriale de la jurisprudence sous les Mu'minides et à la place des fatwas dans la jurisprudence.

Summary : The juridico-legal system almohade out of al-Andalus and in the Maghreb 542-668/1147-1269.

This study relates to the juridico-legal system almohade during the second political phase of gathering of the Moslem Occident. It is initially pressed on the?e bio-bibliographical dictionaries which constitute our principal source, but also on the literary anthologies, historical chronicles and the official letters. In the first part, I present the existing sources and the histiography having been used as support with this study, like their limits. Are clarified the various stages of the development of the Moslem right, in particular inside the school malikite. I in addition specified the principal characters of the juridico-legal system of Almoravides, predecessors of Almohades, by determining the political influence held by the fuqaha and places it which was theirs in the society, the malikism constituting the core of this system. A second part is devoted to the study of principal reforms realized by the caliphs almohades in the jurisprudential field. I tried to clearly define the place of the school malikite and his scientists within the juridico-legal system almohade, while taking account of the development and the weight taken by the schools zahirite and shafite. Lastly, the role of the talaba and the huffaz in the application of the new legal orientations is studied installation by the capacity. The third part presents the intellectual life under Almohades and the formation of the scientists and their scientific orientations. Are also tackled the questions relating to the Sufism inside the community of the scientists as well as the question of the testing period of these scientists. A fourth part is devoted to operation and the characteristics of the juridico-legal system almohade, the territorial organization of jurisprudence under Mu'minides and to the place of the fatwas in jurisprudence.

Mots clefs : Le système juridique - la dynastie almohade - le droit musulman - l'Espagne musulmane - les écoles juridiques - les dictionnaires biographiques - les juristes - la e?vie intellectuelle

Marcelo Candido Da Silva
"Reges pro publicis utilitatibus" : Le problème de la légitimité royale sous les Mérovingiens de Clovis à Clotaire II (fin Ve - début VII siècle)

Directeur : Chiffoleau Jacques
Discipline Histoire
faculte Faculté de Géographie, Histoire, Histoire de l’Art et Tourisme
Diplôme Doctorat Nouveau Régime
Soutenance 2002/01/05 - Mention Très Honorable

Résumé : L'objectif de ce travail est d'étudier l'évolution des liens de pouvoir en Gaule mérovingienne, dès l'avènement de Clovis, vers 482, jusqu'à la fin des guerres civiles, dans les années 610. Il s'agit d'analyser comment la notion du pouvoir héritée de l'Empire, de même que la notion suggérée par les évêques catholiques sur le rôle du pouvoir politique, ont été incorporées dans les actes de gouvernement des princes mérovingiens, et d'évaluer dans quelle mesure cette incorporation a engendré la transformation de l'autorité royale. Les historiens onta? longtemps cru que les Mérovingiens se seraient avérés incapables de comprendre le programme qui leur était proposé par les évêques de la Gaule, de même que sur le plan politique ils auraient confondu propriété privée et souveraineté publique. Ce travail cherche à porter un regard sur la période mérovingienne libéré de toute juxtaposition avec les Carolingiens, et ainsi refuser l'idée que la christianisation de la Gaule durant l'époque mérovingienne était superficielle. La "christianisation", telle qu'elle est étudiée ici, peut être définie comme un mouvement dans lequel la réalisation d'un but extérieur à ce monde, c'est-à-dire, le bien de la collectivité compris comme étant son salut éternel, s'est progressivement attaché à l'exercice du pouvoir politique. Il s'agit d'essayer de comprendre, dans une période assez large, comprise entre la fin du Ve et le début du VIIe siècle, et dans le cadre géographique du regnum Francorum, la signification de l'expression reges pro publicis utilitatibus. Le problème de la légitimité royale paraît en effet indissociable du rôle accordé au roi au sein du système politique que celui-ci est censé diriger. L'obéissance chez les Mérovingiens, loin d'avoir été une voie de sens unique, ou un simple produit de la force, était intimement liée à la capacité du prince d'accorder à ses sujets un certain nombre de biens - matériaux ou non. Le travail cherche à apporter des éléments qui permettront de situer l'expression reges pro publicis utilitatibus dans le cadre des liens de pouvoir dans la monarchie franque tout aua? long de la période en question.

Summary : "Reges pro publicis utilitatibus": The problem of the royal legitimacy's under the Merovingians from Clovis at Clotaire II (late 5th - early 7th century)
The objective of this thesis is to study the evolution of the links of power in Merovingian times, from Clovis's advent, towards 482, at the end of the civil wars, in the years 610. It aims to analyze how the notion of power inherited from the Empire, as well as the notion suggested by the catholic bishops on the role of the political power, was incorporated into the acts of government of the Merovingian princes, and to estimate to what extend this annexation engendered the transformation of the royal authority. The historians believed for a long time that the Merovingians would have been incapable to understand the program which was proposed to them by the bishops during the 6th century, as well as on the political plan they would have confused private property and public sovereign power. This work proposes a new point of view over the Merovingian period without any comparison with the Carolingians, and refutes the idea of the superficiality of the christianization of the Gaul during Merovingian time. This "christianization" can be defined as a movement in which the realization of a mystic purpose (the good of the community included as being its eternal safety, is gradually attached in the political exercise of power. It tries to understand, for the rather wide period, between the end of the 5th and the beginning of the 7th century, and in the geographic frame of the regnum Francorum, the meaning of expression reges pro publicis utilitatibus. The problem of the royal legitimacy seems ina?deed inextricable of the role granted to the king. The obedience at the Merovingians, far from a simple product of the force, was confidentially connected to the capacity of the prince to grant to its subjects certain number of possessions, materials or not. The work tries to bring elements which will allow to place the expression reges pro publicis utilitatibus within the links of power in the Frankish monarchy throughout period in question.

Mots clefs : Mérovingiens - Royauté - Légitimité - Eglise.

Mercier Franck
L'enfer du décor. La Vauderie d'Arras (1459-1491) ou l'émergence contrariée d'une nouvelle souveraineté autour des Ducs Valois de Bourgogne

Directeur : Chiffoleau Jacques
Discipline Histoire
faculte Faculté de Géographie, Histoire, Histoire de l’Art et Tourisme
Diplôme Doctorat Nouveau Régime
Soutenance 2001/12/19 - Mention Très Honorable avec Félicitations

Résumé : De 1459 à 1461, la ville d'Arras en Artois fut le théâtre d'une violente persécution dirigée contre des hommes et des femmes que l'inquisiteur du diocèse accusait de se rendre au sabbat des sorciers. Trente ans plus tard, les victimes furent rétablies dans leur honneur et leurs biens par le Parlement de Paris. Plus connue sous le nom de Vauderie d'Arras, cette affaire célèbre a longtemps fait figure d'anomalie parmi les autres procès pour sorcellerie: la répression, en effet, ne se déploie pas seulement en territoire rural mais en milieu urbain ; elle n'atteint pas seulement des marginaux mais les milieux sociaux les plus diversa?. Atypique, la Vauderie d'Arras a ainsi été souvent réduite par l'historiographie classique à la taille d'une simple anecdote relevant avant tout de l'histoire locale. Cette recherche entreprend de replacer l'événement dans une configuration politique et idéologique beaucoup plus large que celle de la capitale de l'Artois: l'hypothèse principale lie l'essor de la persécution des sorciers à l'émergence d'un pouvoir nouveau en France du Nord, celui des ducs de Valois-Bourgogne. Dans cette optique, la Vauderie d'Arras ne concerne plus seulement l'histoire d'une ville ou même celle de l'Inquisition. Il s'agit aussi d'un véritable enjeu de pouvoir entre deux souverainetés antagonistes et de nature différente : l'une, celle du roi de France, ancienne et sûre d'elle-même ; l'autre, celle des ducs Valois de Bourgogne, récente et peut-être d'autant plus agressive qu'elle est en voie d'affirmation.

Summary : "L'Enfer du décor". The Vauderie d'Arras 1459-1491) or the emerging sovereignty of the dukes of Burgundy thwarted
From 1459 to 1461, the town of Arras, in Artois, was the theatre of violent persecution of men and women accused by the diocesan Inquisition of going to a witches'Sabbath. Thirty years later, the victims saw their names cleared and their property restored by the Parliament of Paris. More commonly known as the Vauderie d'Arras, this famous case has long been an anomaly by comparison with other trials for witchcraft: the repression on this occasion occurred not in a rural area, but in an urban environment ; it affected not just the marginalised, but a va?ery wide range of social groups. Atypical as it was, the Vauderie d'Arras was thus often reduced by mainstream historians to nothing more than a piece of anecdotal history. This study situates the event in a far larger political and ideological context than that of the capital town of Artois, the main premise being that there is a link between the development of this witch-hunt and the emergence of a new power in the North of France, that of the dukes of Valois of Burgundy. From this perspective, the Vauderie d'Arras concerns not just the history of a town or even just the Inquisition. What is at stake is the balance of power between two opposing sovereignty of different kinds: the ancient and self-confident sovereignty of the king of France and the newly emerging sovereignty of the Valois of Burgundy, perhaps all the more aggressive in that it had just began to assert itself

Mots clefs : Vauderie - sorcellerie - Etat Bourguignon - pouvoir - souveraineté - XVe siècle - Arras

Buchholzer épouse Rémy Laurence
L'intercommunalité en Franconie à la fin du Moyen Age.

Directeur : Menjot Denis
Discipline : Histoire
Diplôme : Doctorat Nouveau Régime
Soutenance 2001/12/15 - Mention Très Honorable avec Félicitations

Résumé : L'étude des relations entre villes médiévales mène le plus souvent à une esquisse du semis urbain ou à un tableau des interdépendances urbaines. Il est cependant question ici de relations effectives entre villes et des coopérations entretenues par les gouvernements urbains. La notion d'intercommunalité semble la plus appropriée pour désigner ces solidarités économiques, politiques, militaires, judiciaires ou juridiques. La Franconie du Bas Moyen Age, choisie pour terrain d'enquête, forme un espace au tissu relationnel complexe où se mêlent des principautés en devenir et 5 villes d'empire. Son semis urbain s'étoffe considérablement aux XIIIe-XVe siècles, en bouleversant les hiérarchies initiales. Si les routes et le milieu ne génèrent guère d'obstacles entre les villes, elles ne sont pas toutes intégrées à un même réseau de convivialité et de partenariat. Les missives municipales, collectées sous formes de registres a?dans les villes impériales de Nuremberg et Rothenbourg, manifestent l'intensité différentielle de leurs contacts et leurs sentiments d'appartenance. Par les formules épistolaires ou le contenu des lettres, les conseils municipaux dévoilent les rivalités, les concurrences et les différences hiérarchiques qui existent entre leurs villes. L'ensemble des cités est toutefois soudé par un idéal d'amitié qui génère entre elles des obligations réciproques. Les relations les plus efficaces reposent sur les mots d'ordre du voisinage ou de défense de l'empire. Elles s'organisent au sein d'institutions politiques communes qui sortent parfois du cadre régional. L'intercommunalité repose sur l'action des employés et officiers de chaque cité, des messagers aux conseillers. Leurs réseaux familiaux interurbains y jouent un grand rôle, tout en étant canalisés au profit de la cause intercommunale.

Summary : " Intercommunality " : A cooperation between cities at the end of the Middle Ages

The study of the relations between medieval cities often leads to a view of the urban settlement or to a picture of the urban interdependencies. However, we will present here effective relations between cities and real cooperations supported by their governing bodies. The notion of " Intercommunality " seems the most appropriate to describe these economic, political, military and legal solidarities. Low middle-ages Franconia, the field of our study, offers a complex network of relations where emerging principalities mix with 5 cities of the Empire. The urban settlement grows considerably between the 13th and the 15th century, upsetting the existing hiera?archy. Even though there are roads and few natural obstacles between the cities, they are not integrated into the same network of friendship and partnership. The municipal letters, gathered in registers in the Imperial cities of Nuremberg and Rothenbourg clearly demonstrate a large variety in the level of contact and the feeling of belonging of these cities. By the wording or the content of the letters, the city councils unveil the competition, the hierarchic differences existing between the cities. However, all cities are linked by an ideal of friendship and partnership, creating mutual duties. The most efficient relations are the ones based on neighbourhood or on the defence of the Empire. They are organised within common political institutions that sometimes reach beyond regional level. " Intercommunality " only exists thanks to the action of purposely-employed people, going from messengers to counsellors. Family networks existing between the cities also play a great part by being used to serve the " Intercommunal " cause.

Mots clefs : Villes - Saint Empire Romain Germanique - Allemagne - réseaux urbains - intercommunalité - Bas Moyen Age - lettres municipales - Franconie - Nuremberg.
Cette thèse peut être consultée sur la base électronique de l'Université Lyon 2

Fili Abdallah
Des textes aux tessons… La céramique médiévale de l'occident musulman à travers le corpus Mérinide de Fès (Maroc, 14e siècle).

Directeur : Bazzana André
Discipline : Sciences de l'Education
Diplôme : Doctorat Nouveau Régime
Soutenance : 2001/10/23 - Mention Très Honorable avec Félicitations

Résumé : Cette thèse consiste en une approche pluridisciplinaire de la céramique médiévale marocaine et plus précisément des productions Mérinides de Fès. En effet, notre recherche porte sur le matériel de la madrasa al-Bu'Inaniyya et du site de Bûdjlûd, collecté il y a une dizaine d'années. Toutefois, sur la base de ce corpus nous avons tenté d'élaborer des concepts théoriques et historiques ayant trait à la céramique médiévale du monde musulman d'Occident dans sa globalité. Nous avons débuté notre travail par un état des recherches sur la céramique marocaine, tant sur le plan archéologique, ethnographique, qu'ethnoarché ?ologique. Puis nous avons abordé la présentation des deux sites étudiés et les résultats des fouilles dont ils ont fait l'objet. Nous avons ensuite accordé une grande importance aux textes, avec le dépouillement d'une quarantaine de sources arabes de diverses natures : religieuses, géographique, juridique, linguistique, pharmacologique, biographique, ainsi que les archives des habous de la ville de Fès ; afin de recueillir les informations concernant le domaine céramique dans sa large acception et ainsi essayer de saisir la vision et les conceptions technologiques et sociologiques de l'époque. Nous avons enfin procédé à l'étude de notre matériel avec une analyse technologique, typologique et esthétique des différentes séries fonctionnelles.

Summary : From texts to tessons : the medieval ceramic of Muslim Western through the merinide corpus of Fez (Morocco, XIV century).

This thesis gives an approach of Moroccan medieval ceramic, and more precisely, an approach of merinide productions at Fez. Indeed, our research focused on the materials of al-madrasa al-Bu'Inaniyya and the site of Bûdjlûd, collected about ten years ago. However, relying on this corpus, we tried to elaborate theoretical and historical concepts which have some links to the medieval ceramic of the entire Muslim word. We started our work by giving a state of Moroccan ceramic researches on the archaeological, ethnological and ethnoarcheological levels. Then, we tackled a presentation of the two s ?ites studied and the results of their excavations. Next, we gave a great importance to the texts by going through about forty Arab sources of varied nature : religious, geographical, legal, linguistic, pharmacological, biographical, as well as the waqf archives of Fez city, to collect the informations about the ceramic field in its wide meaning, and then try to understand the technological and sociological concepts of the age. Finally, we carried out a study of our material with a technological, typological and esthetical analyses.

Mots clefs : Archéologie - céramique - Occident musulman - Maroc - Fès - Mérinide - sources arabes.

Le cardinal Eudes de Châteauroux (1190 ? - 1273) est l'un des orateurs et exégètes les plus prolifiques du XIIIeme siècle (environ 1100 sermons attribués par les manuscrits, copiés pour une large part dans son propre scriptorium cardinalice). L'histoire a transmis les traces de cette activité sous une double forme. D'une part les textes, nécessitant l'élucidation de la tradition manuscrite et l'édition critique d'un corpus choisi de 65 sermons. D'autre part, le reflet de cette activité oratoire dans les autres sources contemporaines (diplomatiques , narratives, liturgiques, hagiographiques, iconographiques), rendant possible une mise en contexte des sermons manuscrits, qui en deviennent souvent datables, et permettant de mesurer l'impact, au XIIIème siècle, de cette activité d'origine purement liturgique. Le choix des sermons édités privilégie trois thèmes étroitement imbriqués durant la carrière de l'orateur : l'université ; l'Eglise ; l'Etat. Avec la montée des Etats nationaux aux XIII siècle , cette trilogie s'est largement substituée au traditionnel binôme Eglise-Etat, caractéristique du haut Moyen Âge jusqu'à la réforme grégorienne. La prédication, dont les universitaires s'avèrent désoa?rmais les spécialistes, fut l'un des modes de mise en place de l'Etat, envisagé dans son activité idéologique. Symétriquement les Etats ont promu et soutenu l'institution universitaire ; les Capétiens en particulier ont beaucoup apprécié les sermons qui s'y élaboraient. Bref la prise de parole politique renouvelle profondément le genre traditionnel du sermon "occasionnel" ou de circonstance (de casibus), sachant lire l'actualité à la lumière de la Bible, en profitant de l'impulsion de méthodes nouvelles d'exégèse, et des besoins des Princes en "conseillers" savants, gradués.

Summary : University, Church and State in Cardinal Eudes of Châteauroux's sermons (1190 ? - 1273).
Cardinal Eudes de Châteauroux (1190 ? - 1273) is one of the most prolific orator and exegete of the thirteenth century (about 1100 sermons assigned to him by manuscripts, mostly copied in his curial scriptorium). His work has been transmitted by two ways. First, written texts, so that manuscript tradition had to be explained, in order to select and transcribe a chosen corpus of 65 sermons. On the other side, this activity is reflected through contemporary (recorded, narrative, liturgical, hagiographical, and iconographical) sources, by which the discourses may be put in their context, tentatively dated, and the social and ideological impact of this activity - purely liturgical at the beginning - be estimated. Texts studied in this work focus on three major themes, strictly linked to the author's career : University, Church ans State. The tradidionnal duet Church-State, closely related to the high Middela Ages, left place to this trilogy during the ta?hirteenth century, as the national States were growing. Preaching, now a scholastic speciality, may be seen as one feature of State-building from an ideological point of view. States have at their turn promoted the universities. Capetian kings especially liked the sermons which were made there. In short, political oratory profoundly changed the old genre of occasionnal or " de casibus " sermons, knowing how to interpret contemporary envents at the light of the Bible, as new exegetic methods had been set, and the Princes needed more than ever to take counsel with graduate scholars.

Mots clefs : Exégèse - Bible - sermon de circonstance - Université - Eglise - Etat - croisade - théocratie - Cour pontificale - Saint Louis - Charles d'Anjou.

De La Corbière Matthieu
Frontière et habitat fortifié à la fin du Moyen-Age : l'exemple des marges septentrionales du comté de Genève 12e -14e siècle)

Directeur : Guichard Pierre
Discipline : Histoire
Diplôme Doctorat Nouveau Régime
Soutenance : 2000/12/20 - Mention : Très Honorable avec Félicitations

Résumé : De la fin du XIIe au milieu du XIVe siècle, le comté de Genève vit la fragmentation de ses terres septentrionales et la formation des seigneuries de Faucigny, de Gex et de Vaud. Les comtes de Genève durent progressivement se retirer en deçà du lac Léman, du Rhône et de l'Arve, perdant la ville de Genève, tandis que les comtes de Savoie se taillèrent d'importants domaines de part et d'autre du lac et sur la rive droite du Rhône. L'émergence des principautés résulta de l'affaiblissement du Saint-Empire romain germanique, des tentatives d'annexion du royaume d'Arles et de Vienne par la France et des conquêtes de la maison de Savoie. Les conflits furent orchestrés dès le milieu du XIIIe siècle par les comtes de Savoie et les dauphins de Viennois. Ils agissaient en vertu des droits de succession qui leur pt?rovenaient des sires de Faucigny, ces derniers étant en effet parvenus à déstabiliser les comtes de Genève et à soumettre une grande partie de l'aristocratie lémanique. Les rivalités delphino-savoyardes provoquèrent une généralisation des guerres à la moitié nord du royaume d'Arles et de Vienne. En outre, le contrôle des cols jurassiens amena l'intervention des Chalon-Arlay autour du Léman, tandis que les Savoie et les dauphins cherchèrent à s'implanter en comté de Bourgogne. Les guerres favorisèrent la formation de véritables États en puissance. Les principaux belligérants territorialisèrent lentement leur pouvoir et construisirent leur souveraineté grâce à la formation de puissants réseaux de châteaux, de bourgs fortifiés, de châtellenies et de bailliages. Les affrontements permirent des innovations architecturales et techniques majeures et une modification typologique de l'habitat fortifié. Les circonscriptions entraînèrent la fixation de limites locales précises, militaires, politiques et juridiques, qui s'étendirent peu à peu à l'ensemble des principautés. Mais la prise de conscience de limites d'État et de frontières militaires ne date que des années 1330-1350.

Summary : " From the end of the XIIth to the middle of the XIVth century, the county of Geneva underwent a breaking up of its northern land and the formation of the Faucigny, Gex and Vaud seigniories. The Geneva counts progressively had to withdraw below the lake Geneva and the Rhone and Arve rivers, losing the city of Geneva, while the Savoy counts carved out t?sizeable domains for themselves on both sides of the lake and on the right bank of the Rhone. The emergence of the principalities came from the weakening of the Holy Roman Empire, annexation attempts by France of the kingdom of Arles and Vienne, and the Savoy conquests. The conflicts were organised from the mid XIIIth century by the Savoy counts and the Viennois dauphins. They acted in accordance with the succession rights which came from the Faucigny lords, who had been able to destabilise the Geneva counts and subjugate a large part of the aristocracy of the lake Geneva area. The Dauphiné-Savoy rivalry caused a generalisation of the wars in the northern half of the Arles and Vienne kingdom. Moreover, the control of the Jura passes drew the intervention of the Chalon-Arlays around the Geneva lake area, while the Savoys and dauphins sought to settle in the county of Burgundy. The wars allowed the forming of veritable states. The main belligerents ""territorialised"" their power little by little and built their sovereignty by forming powerful networks of castles, fortified new towns, districts (castellaniae) and bailiwicks. The confrontation brought about major architectural and technical innovations and a typological modification of fortified housing. The districts led the fixing of precise, military, political and juridical local limits, which spread little by little to all the principalities. However the realisation of state limits and military borders only goes back to 1330-1350. "

Mots clefs : Royaume d'Arles et de Vienne - Etat - frontière - Encellulement - Savoie - château - maison forte - ville neuve.
Keywords : Borders and fortified housing at the end of the middle ages : the examplet? of the Northern fringes of the County of Geneva (XIIth-XIVth century).

Buresi Pascal
Une frontière entre Chrétienté et Islam : la région entre Tage et Sierra Morena (fin 11e - milieu 13e siècle).

Directeur : Guichard Pierre
Discipline : Histoire
Diplôme : Doctorat Nouveau Régime
Soutenance : 2000/12/19 - Mention Très Honorable avec Félicitations

Résumé : Par le croisement des sources arabes et latines avec les résultats des prospections archéologiques, cette étude vise à éclairer les modalités territoriales du contact entre chrétienté et Islam sur la frontière castellano-andalusî. La difficulté de la démarche réside dans la marginalité des régions frontalières, oubliées par des textes généralement conçus dans les cercles du pouvoir central. De la prise de Tolède par Alphonse VI de Castille (1085) à la victoire chrétienne de Las Navas de Tolosa contre les Almohades (1212), le territoire entre Tage et Sierra Morena constitue une des zones de contact entre la chrétienne et l'islam. Cette situation frontalière provoque la déstructuration du peuplement et l'adaptation des activités économiques traditionnelles (agriculture, élevage et commerce) : elle suscite l'émergence de pratiques spécie?fiquement frontalières (razzia hôpital de rachat de captifs) et engendre une militarisation généralisée des activités et de l'architecture. L'approche comparée de l'organisation des pouvoirs (chrétienne et musulmane) permet de mettre en valeur des différences fondamentales dans l'administration et la défense des territoires frontaliers : du côté chrétien, importance de la seigneurie dans la structure socio-économique du territoire, rôle des ordres militaires et des concejos, force de la monarchie castillac, émergence de solidarités transversales entre les royaumes chrétiens (malgré la naissance de principautés indépendantes jouant sur leurs rivalités à la frontière de l'Islam) et, du côté musulman prise en charge étatique de la défense du territoire déconcentration et délégation du pouvoir aux gouverneurs provinciaux à l'époque almoravide, patrimonialisation des charges provinciales et centralisation sous les Almohades. L'analyse à différentes échelles permet d'intégrer cette région frontalière dans le cadre méditerranéen d'affrontement croissant entre chrétienté et Islam à l'époque des croisades, de la guerre sainte et du djihad.

Summary : Analysing both Arabic and Latin sources and archacological evidence, this thesis illuminates inter-territorial relations between Christendom and Islam in the border region between Castile and Andalus in the medieval period. The complexity of the task derives from the fact that the border region are generally ignored in the official texts. From the capture e?of Toledo by Alfonso VI (1085) to the Christian victory of Las Navas de Tolosa over the Almohads (1212), the territory between the Tagus and the Sierra Morena constitutes one of the zones of contact between Christendom and Islam. Its status as a border region destabilised the internal organisation of the settlement and modified traditional economic activities (agriculture sheep roaring and commerce) : it also gave rise to the emergence of specifically border activities (cross-border mincreased military activity with corresponding architectural changes. A comparative study of Christian and Muslim power structures reveals the fondamental differences in their respective administrations and border defence policies : on the Christian side the importance of lordship in the socio-economic administration of the territory the role played by the Military Orders and the Concejos, the strength of the monarchy, the emergence of interregional cooperation between the different kingdoms (despite the growth of independent principalities exploiting border rivalries in the regions bordernng Islam), and, on the Muslim side, the assumption by the state of territorial defence revolution and delegation of power to the provincial governors in the Amoravid period, the appropriation and consequent centralisation of provincial governmental functions by the Califal family, under the Almohads. Examining these questions from a variety of perspectives rais study clucidates the role of the Meseta region in the context of growing confrontation between Christendom and Islam in the Mediterranean region.

Mots clefs frontière - Espagne - Moyen-Age - Histoire - Chrétienté - Islam - Castille - Almoravides - Almohades
Keywords A Frontier between Christendom and Islam. The Region between the Tagus and the Sierra Morena (Spain, 11th - 13th Centuries).

Bréchon Franck
Réseau routier et organisation de l'espace en Vivarais et sur ses marges (1250-1450).

Directeur : Lorcin Marie-Thérèse
Discipline : Histoire
Diplôme : Doctorat Nouveau Régime
Soutenance : 2000/10/21 - Mention Très Honorable avec Félicitations

Résumé : L'étude du réseau routier médiéval vivarois au Moyen Age et les liens qu'il entretient avec le peuplement est au cœur de ce travail. Dans un premier temps, nous avons en cartographié les principaux itinéraires routiers vivarois. Il s'avère qu'il sont très largement orientés sur un axe est-ouest, tous reliant le sillon rhodanien au Massif Central en traversant le Vivarais. Ensuite, nous avons souhaité expliquer la polarisation du réseau routier sur un axe est-ouest, ce qui nous a amenés à étudier le développement du commerce entre vallée du Rhône et Massif Central, qu''l s'agisse de cheptel, de vin, de sel, de bois ou de grain. Au commerce, il faut aussi associer les pèlerinages en direction du Puy-en-Velay qui drainent un nombre considérable de personnes en direction de la cité mariale, traversant la région et contribuant donc au développement des axes transversaux. Dans un troisième temps, nous avons étudié les conditions de circulation : caractéristiques des routes, techniques de transport, accueil du voyageur, etc. Ce travail a permis de montrer que bien qu'étant souvent réduites à l'état de simples sentes, les routes vivaroises sont parfaitement adaptées aux techniques de transport par mulets. Nous avons abordé les questions d'accueil du voyageur, mettant en évidence un glissement de l'accueil hospitalier charitable vers un accueil commercial de type auberge dans le courant du XIVè siècle. Pour finir, nous avons étudié la répartition du peuplement autour du réseau routier, depuis l'implantation des paroisses altimédiévales jusqu'au développement du réseau urbain au XIIIè siècle en passant par l'implantation du réseau castral. IL apparaît nettement que, si le réseau routier justifie pour une très large part l'implantation des paroisses dans les secteurs de christianisation tardive, aux siècles carolingiens, de même que les principales villes se développent aux carrefours routiers majeurs, les semis villageois et castraux en sont très largement indépendants.

Summary : This study is about the whale Middle Aged Vivarais roads and his links with populating. The mapping out of the Midle Aged itineraries highlights a main east west direction from de Rhône Valley to the Central Massif through the Vivarais. To explain this peculiarity we have studied the ttrade development between those two areas, concerning livestocks, wine, salt, wood ad grain. This main east-xest direction is also used by numerous pilgrims who make their way towards the Puy-en-Velay, contributing to its development. Concerning travellers welcome, during the fifteeth century the hospital charitative welcome is gradually replaced by a comercialwelcom with inns development. I also have worked on the populating distribution around Vivarais roads, from the parishes establiishment during the Hight Middle Age until the urban and Casteling networks developments in the thirteenth century.

Mots clefs : histoire - Moyen Âge - route - commerce - Ardèche - pèlerinage - Vivarais - transport - auberge - hôpitaux - péage - viticulture - transhumance - habitat - château - ville

Van Staëvel Jean-Pierre
Les usages de la ville. Discours normatif, habitat et construction urbaine dans l'Occident musulman médiéval (Xe-XIVe siècles)

Directeur : Guichard Pierre
Discipline : Langues, Histoire et Civilisations des Mondes Anciens
Diplôme : Doctorat Nouveau Régime
Soutenance 2000/01/25 - Mention Très honorable avec félicitations

Résumé : Le présent travail se propose d'étudier certains des rapports existant entre les formes de vie sociale et l'organisation des espaces urbains, dans les grandes agglomérations de l'Occident musulman médiéval (Maghreb, Espagne musulmane), ainsi que de préciser les modalités de l'intervention des institutions judiciaires dans la gestion des paysages urbains qui les composent, à la lumière des données contenues dans les recueils de jurisprudence et les ouvrages doctrinaux du droit mâlikite. Par une analyse du discours juridique se rapportant à l'habitat et aux espaces qui lui sont limitrophes -maison, terrain non bâti, rue-, il s'agit d'approcher à la fois les représentations, attitudes et convenances sociales qui sont mises en exergue dans ce type de littérature par les juristes musulmans, et certains des comportements réels et des conduites quotidiennes qui caractérisent les modes spécifiques de l'appropriation de l'espace urbain. Le travail s'est centré sur l'étude détaillée de deux ouvrages juridiques consacrés à cette question. L'un est un texte andalou composé dans la seconde moitié du 4e/Xe sicèle par Ibn al-Imäm, un juriste de Tudèle, le Kitab al-Qadâ wa-nafy al-darar' an al-afniya wa-l-turuq wa-l-djudur wa-l-mabâni wa-l-sâhât wa-l-shadjar wa-l-djâmi' (Le Livre du Jugement et de la proscription du préjudice concernant les espaces attenants à la maison, les voies de circulation, les murs, les édifices, les espaces non bâtis, les arbres, etc.), dont de nombreux extraits arabes inédits sont présentés en annexe. L'autre ouvrage, qui reprend en partie le texte du juriste tudélan, est le Kitâb al-I'lân bi-ahkâm al-bunyân (Le livre de la communication des sentences en matière de construction), a été composé à Tunis dans la première moitié du 8e/XIVe siècle par un maître-maçon, Ibn al-Râmî, qui faisait office d'expert judiciaire auprès du principal magistrat de la ville. Par sa consignation non seulement d'une riche matière doctrinale, mais également de cas d'espèce réellement survenus à Tunis, au cours du premier tiers de ce siècle, il permet de mettre en lumière certains des mécanismes de production et de reproduction des structures matérielles et des paysages urbains qui caractérisent les villes maghrébines d'alors.

Summary : The aim of this study is to determine some aspects of the relations between social uses and urban spaces, the organization of the latter and their legal status, in the towns of the Muslim medieval West, and to precise in which conditions the judges interfere in the production or the preservation of the urban landscapes, in the light of the informations included in the legal malikite sources. The analysis of these legal materials refering to housing and the neighbourood allows us to approach at the same time the social representations highlighted in this littérature, and some of the practical and daily behaviours which characterize specific modes of appropriation. In order to achieve this goal, the study has focused on two legal books. The first, entitled Kitâb al-Qadâ wa-nafy al-darar' an al-afniya wa-l-turuq wa-l-djudur wa-l-mabâni wa-l-sâhât wa-l-shadjar wa-l-djâmi' (The book of the Judgement and the condemning of the prejudice affecting the spaces around the house and the streets and the walls and the plots without construction and the trees etc.), was written by a jurist of Tudela (Islamic Spain), during the second half of the Xth century: many unpublished arabic excerpts are set out in appendix. The other book is the Kitâb al-I'lân bi-ahkâm al-bunyân (The book of the Communication of the judgements in matter of contruction), was written by a master-mason, Ibn al-Râmî, who was a legal expert attached to the great judge's court in Tunis, during the first half of the XIVth century. This source records not only doctrinal materials, but also many cas d'espèce which really occured in Tunis, and thus permits us to put in light some of the social mechanisms of production or reproduction of the urban landscapes in the towns of the Maghreb.

MEHU Didier
Paix et communautés autour de l'abbaye de Cluny (Xe-XVe siècles).

Directeur : Chiffoleau Jacques
Discipline : Histoire
Soutenance : 06/05/1999
Mention : .

Résumé : Cette recherche a pour objet l'étude des rapports sociaux entre les moines de Cluny et les hommes soumis à leur domination. Il s'agit de comprendre comment des moines, retirés du monde pour se consacrer à la prière, ont été conduits à exercer un pouvoir seigneurial, et comment ils se sont efforcés de prendre en charge l'ensemble de la société laïque pour la conduire vers le salut. La première partie (Xe-XIIe s.) vise à définir les fondements de la domination monastique et les moyens mis en oeuvre pour l'exercer...La deuxième partie examine l'évolution des rapports sociaux dans le bourg de Cluny (XIIe-XVe s.).

Mots clefs : Privilèges et immunités ecclésiastiques ; Clergé et laïcat ; Cluny ; Saône-et-Loire.

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COLLOMB Pascal
Les processions dans les livres liturgiques du diocèse de Lyon dans la seconde moitié du Moyen Âge (XIIe-XVIe siècle).

Directeur : Chiffoleau Jacques
Discipline : Histoire
Soutenance : 1997
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